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“计”的本义是“计算、计数”,必然要将细节、数字算清楚,这样,就有了“计 较”之义,所谓“大人不计小人过。”中的“计”就是此意。从成语“斤斤计较”到 一个人愿意付出而“不计报酬”,“计”离不开人类的生活。“计”发展出“计划”、 “计谋”之义,已经跟用心思考有关。作为动词,“计”表示“谋划”,《战国策 ·赵 策 ·触龙说赵太后》中,触龙对赵太后说:“父母之爱子,则为之计深远。”“计”就 是“打算、谋划”的意思。今天我们说的凡事都要“从长计议”,对于人与人之间 产生的一些误会,经解释后,要“不计前嫌”,这里的“计”也都是动词用法。
记得小时候在爷爷的老家,一栋宽敞的大房子里,厅堂中有一整面纯木 搭建的阁楼板,阁楼板规整,颜色已经带着岁月的洗礼,但阁楼板上有好多燕 子做的窝,爷爷是要精心保护这些燕子窝的。在老家,爷爷的地位可以用德 高望重形容,每年春天,燕子从南方飞回来,必定只到爷爷的家中衔泥做窝, 孵小燕子。从燕子一点点衔泥,到整个燕子窝搭建好,再到燕子下蛋,孵出乳 燕,每一个进程,爷爷都用长长的扶梯送我上去观察过。脑海中从小就对燕 子有着好感和亲近感。以至于对“燕”这个写起来笔画繁杂的字,也不觉繁 难,甚至觉得这个字工整对称,有强烈的平衡感。
现代汉字“燕”可以拆分成“廿、口、北、”四个部件,为何由这四个部 件组成呢?再追溯到早期的汉字,发现其字形演变的线索,也探寻到“燕”字 造字之初流露的思维信息。“燕”的甲骨文字形写作,就是一只鸟展 开双翅的背面形象,小篆字形写作燕,已经初具现代汉字字形的端倪了,《说 文》释为“玄鸟也。箭niè 口,布波chì,枝尾。象形。”意思是“黑色的鸟”。 像钳子一样的鸟嘴,展开翅膀,鸟尾伸展。象形字。小篆字形,燕子的头变成 了“廿”,展开的双翅变成了“北”,扇开的燕尾写成了“火”,而到了隶书中, “火”就演变为“爪”了,于是“燕”就从原来的象形字变成现在的字形了。字 形的演变,跟字形承载的意义结合起来看,“燕”展示了古人造字时的形象化 思维,《周易 ·系辞下传》中说,“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则 观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物。于是始作八卦,以通 神明之德,以类万物之情。”古人对于自然宇宙的观察和思考是细微的,体现 在汉字的造字过程中,也是如此。为何要对燕子观察仔细,而造出一个象形 字呢?“燕”与中华传统文化有什么牵连,导致要为其造一个书写符号?还 是因为这种鸟在人们生活中出现的时空条件太好,人们对它不能视而不见?
“燕”在中国古代被视为一种奇特的鸟,为“玄鸟”,《诗经 ·商颂 · 玄鸟》 中写道,“天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。”“玄鸟”就是燕子,是商代的图 腾,传说有娥氏女简狄吞服了燕子的卵而有了身孕,生下商的始祖契。“燕” 的体型小巧玲珑,在中华文明的历史上却书写春秋,西周到春秋战国时代,出 现过一个诸侯国叫“燕国”,成为战国七雄之一,当时的燕国都城为蓟(现在 的北京房山区),是公元前11世纪受周天子分封的诸侯国,开国君主是召公 奭,姬姓。燕国以“燕”为图腾,逐渐成为地名、诸侯国名称,可见,燕国传承 了商代的“燕”图腾习俗。后来北京被称为燕京。
“燕”是候鸟,最典型的特征是像剪刀一样的尾巴,春天飞回北方,直到 夏天,完成哺乳小燕子的任务,等第一次寒潮到来,燕子整体就会南飞,飞回 南方过冬,等来年再飞回故地,燕子是认得原来的筑巢地的。在中国,燕子喜 欢居家筑巢,因此深受人们喜爱。在古代的许多作品中,“燕”是个不可或缺 的角色,能一次次被学者文人书写,在于“燕”的习性,和跟人类建立的良好 关系,甚至在《周易》、《礼记》、《诗经》中,“燕”的形象都是极易寻找的。《周 易 · 中孚》第六十一卦中有“虞吉,有它不燕。”(安居,吉利。有意外,不安。) 这里的“燕”表示“安乐”的意思。《仪礼》中有“燕礼”,是古代贵族之间增 进感情,宴饮时的礼仪,“燕”同“宴”,意为“安乐”。
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