晓婷读道德经课程

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“梦”是个谜，连接着人的大脑，连接着心理学，连接着人类未知的某个 领域。不少电影会表达人在睡梦中反复梦到某些情节、某个场景、某个人物， 结果在生活中真实存在或者即将发生。“托梦”一说，我们无法用科学来解 释，但的确存在。“梦”的解析不是一件容易的事情，但又是人们需要的，因为 有梦!

“梦”由一种大脑的生理现象，发展到生活中表示未来想达到的某种愿 望，“梦”也就可以成为一种可望又可即的“梦想”,“梦想”经过辛勤的努力， 是能够实现的。如果“梦想”超越了理性，变成了纯粹的“幻想”、“妄想”, 人如果还要一直奔着“幻想”、“妄想”而去，最终只有“噩梦”一场。无 “梦”的生活是不可想象的，无“梦想”的人生一样是乏味的。

汉语中凡是用到“审(審)”的语境，都需要详细地甄别、察看，从事出版编 辑工作的人，每天要做的事情是“审稿”,一方面帮作者把好文字关，另一方面 恐怕还要把好学术关，马虎不得。一个单位、公司，每年的财务运营如何，需要 有周全的财务“审核”,对法人，或者主要负责人，要进行一定周期的财务“审 计”,这些“审核”和“审计”,需要专门的审计人才来对一些细小的数据进行整 理、辨别，最后出具反映真实情况的“审核”或“审计”报告。对于重要决定的 言论、文辞表达，需要经过深思熟虑，“审慎”地思考，斟酌文字。“审”的目的在 于查出存在的问题，防止出现更大的危机。学生读书，针对不同科目，写出的 论文，老师需要认真“审阅”批改，如果是学位论文，更要经过几个回合的“审 稿”。硕士、博士论文，有“盲审”环节，意思是将学生已经写成的论文，由学校 隐去学生姓名、专业方向、指导导师等信息，交由三位专家匿名评审，以检验论 文的学术水平和质量。

“审”任何事物，似乎都是一件严肃的事情，但也有轻松的，生活中的美在  每个人眼里，都会呈现出一定特质。不同的人，对美的理解和感悟会有所不同。 对美的欣赏，谁都会，说得高深一点，欣赏美还是一门学问，美学是摆在哲学范  畴里的，这难度就可想而知了。李泽厚的《美的历程》是一本美学的经典著作， 书中分“龙飞凤舞”、“青铜饕餮”、“先秦理性精神”、“楚汉浪漫主义”、“魏晋 风度”、“佛陀世容”、“盛唐之音”、“韵外之致”、“宋元山水意境”和“明清文  艺思潮”共十章，深入浅出地用文字带领大家感受中华文明之美的历程。“审 美”就是仔细地审视什么是美，这应该是一件愉悦而轻松的事情，而要做到愉 悦和轻松，需要审美者具备独到的审美眼光和敏锐的审美触角。

“审(審)”的造字思维，不禁让人想到电影或电视中反间谍剧情中的情 景：剧中人物为了解自己的居所是否在自己不在时，有人潜入，往往会在进门 的地毯上撒上一层薄薄的面粉，等自己回来，检查地毯上面粉的痕迹，如果出现特别的印迹，也就知道这个住所不怎么安全可靠了。当然，类似用一根头发 丝拴住房门的方法，也是同一目的。无论怎样，“審”是需要格外的细心，加上 严密的逻辑思维的。“審”的目的往往是在不知道真相的情况下，因为想知道真 相，因而才有的举动。中国古代出现的断案高手，包拯算一个，狄仁杰也是民间 广为流传的神探。在法制社会的今天，断案有法院，法院有法官，法官需要根据 事实“审理”一个个案件，不能放过每一处蛛丝马迹。“审问”是针对嫌疑人的 常用手段，跟嫌疑人的每一句对话，法官或律师都会仔细搜寻其中的有用信息， 从而将案情的解析向前推进，“审判”已经是调查取证做到充分之后的程序。