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人们常说,真理只有一个。这句话需要分析。

如果说,这是指真理的确定性,是说某种认识是真理就不是谬误,一个 认识不可能同时既是真理又是谬误,这是对的。

但如果说的是真理的存在状况和真理的组成,就有问题了。我们在现实 中遇到的实际情况往往是:真理是两个,而不是一个,而且两个真理还是对 立的,两个对立的真理恰当的组合才是全面的真理。

打个粗俗的比喻,一个人说“不吃饭就不能拉屎”,真理。另一个人说 “不拉屎就不能吃饭”,也是真理。两者对立,一个强调吃的重要,一个强调 拉的重要,但都是真理。人为什么能够活下来呢?在于两点: 一点,他承认 两个真理, 一点,他知道什么时候用哪一个真理。饿了,用第一个真理。肚 子有反应了,用第二个真理。

中国有句俗话,叫“公说公有理,婆说婆有理”,意思是各说各的理。其  实,这是正常的,只有公的理,没有婆的理;或者只有婆的理,没有公的理, 两口子就要分家了。

所以,“公婆论”也可以称为“两个真理论”。

两个真理论并不是什么新发明。德国古典哲学家康德就有所谓“二律背  反”的理论,他认为,事物存在着两个规律,而且这两个规律是互相对立的。 既然存在着两个互相对立的规律,当然也就存在着两个对立的真理。因为真  理是对事物规律的认识。

两个真理之间的关系,除了根据时空不同一个真理成为主导、一个真理 成为辅助的情况之外,还有另一种情况,那就是两个真理同样重要,同样起 作用。这时,最重要的不是选择那一个真理去运用,而是要把两个对立的真 理巧妙地结合起来。中国改革开放的成功就是靠两个真理的结合。

第一点,中国改革走的是“破立结合”之路。


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