苏引华人性思维 人生的必修课

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实践是检验教育价值的客观标准。这是一条重要的唯物主义原则，离开 了这一点，就会把教育价值观视为随个人的主观愿望、兴趣而转移的幽灵，这种  主观唯心主义的相对价值论，恰恰是我们应该反对的。今天，在教育改革的实践 中，人们的观念在不断地发生变化，面对纷繁复杂的教育观念、不同的教育价值  取向，我们究竟应该如何评价呢?这是摆在我们面前亟待解决的现实问题。要评 价就必须有评价的标准，这种标准就是实践的标准，凡是有利于我国现代化建 设、促进生产力的进一步发展和解放的教育思想、教育观念、教育实践，都是合 乎教育价值的，反之，与我国的现代化建设和民族文化进一步发展相悖的教育价 值取向，则是无价值和反价值的。只有站在这样的历史高度去评价我们的教育， 才能逐步确立我国现代教育正确的教育价值观，使我们的教育真正体现出它巨大 的社会政治价值、文化历史价值、伦理道德价值和促进人自身发展的价值。

(2)主体是构成教育价值关系的基本方面，也是认识和实现教育价值的能动 性因素。所谓“价值”,从本质上看，就是主体对客观存在的价值关系的认识和 选择，离开了主体，不仅价值关系不存在，追求和实现价值也不可能。我们一贯 坚持，教育之所以具有价值，是由于它具有广泛的客观基础。脱离教育价值的客 观性去空谈价值选择、价值创造，是一种主观唯心主义的价值观。但是，作为客 观存在的教育现象，只有当它同人的认识和评价联系起来后，才能体现出价值关 系，离开了人这一主体的需要，要实现教育的价值也是一句空话。马克思主义

始人从来都是重视人的主观能动性，他们之所以建立起辩证唯物主义的认识论、 历史观，正是把实践活动和人的历史活动引入其中，才得以使马克思主义超越旧  唯物主义，而成为人们认识世界和改造世界的强大思想武器。实际上，从教育价  值自身来看，所有价值关系，都体现着一定的主、客体关系，抛开主体谈价值， 是一种机械的价值论，不利于发挥主体的能动性和创造精神。今天的时代，正是 一个需要创新的时代。主体的开拓进取、革新创造精神，往往是取得事业成功的 关键性条件。教育价值的实现同样离不开主体自身的合理选择和不懈追求，我们  的教育正是在这样的过程中不断前进和发展的。当然，我们讲主体，不能讲抽象  的个人，而是包括具体的个人在内的千百万人民群众，是在认识并尊重历史规律  和教育规律的前提下去重建个人主体意识、民族自我意识。