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现代人谈人性，多采用两分法，即分别从人的自然属性和社会属性去认识人 性，或认为人性兼具自然属性与社会属性。同样，由此也推衍出相应的教育观， 即教育目的论上的“个人本位论”与“社会本位论”,抑或兼顾社会与个人的需 要，试图将人的发展和社会发展通过教育协调起来。从教育哲学的角度看，我们 的看法应该是这样的。的确，看到人性的自然属性和社会属性是人类认识自己的 一大进步，若将二者统一起来看问题，更是哲学上的辩证思维方式在人性论问题 上的运用。承认人性的自然属性，则更多地强调教育目的上的个人的地位与价 值，因为人是自然的人，自然给予了人独有的尊严和价值，经过千百万年的进 化，每个个体都是独特的、从来都没有过的，因此，个人自身的发展和完善应该 成为教育价值的终极理想和目标。个人本位论在这种人性观下是站得住脚的，也 是与人性观相吻合的教育观。但是我们认为，人并不仅仅是由自然属性所构成 的，他还有社会属性，甚至更主要的是表现为社会的属性，因此，仅仅从人的自 然属性来看教育，显然是不对的，至少是不全面的。可是在现代人的思维方式 中，有些人往往从一个极端走向另一个极端，从对人的自然属性的怀疑而转向对 人的社会属性的唯一承认，这就是教育目的上的社会本位论者所持有的人性观， 在这样的教育目的观下，往往对个人价值忽视甚至否定其存在
认真研究和继承中国传统文化的精华，也要解放思想，注意用人类一切优秀的文 明成果来丰富和发展中国的传统文化，使中国真正走向现代化。包括中国教育， 要面向现代化，这是中国发展的需要；要面向世界，这是当代中国教育的必然走 向；要面向未来，这是因为世界的变化是朝向大同理想的方向发展。如果说这是 历史趋势的话，那么,我们今天应该更清醒地认识到，封闭和保守的思想观念很 难与当代世界格局相适应。在人性论与教育观的问题上，我们承认价值角度的 “性善论”与“性恶论”都有其重要的历史价值和理论价值，但绝对不是人性论 问题上的终极真理。同样，对人性的自然属性的认识和对人性的社会属性的认识 也不是人性论问题上的归宿，今天的人们完全有理由站在新的时代和新的科学发 现的基础上去认识人性的构成。一句话，人性问题的研究没有终点，至少，目前 没有走到终点。用这样的思路来看教育观念的变革，应该说，我们的思想空间和 学术空间远没有达到完善的程度，无论是在教育目的上还是在教育的内容与方法 上，新的人性观的发现与认识都将给人们认识自己和教育提供新的思维范式。
从探讨教育哲学基本问题和拓展教育哲学学术视野的角度，我们试图提出一 种关于人性论的新的构想，以展开我们的思维空间并探寻新的教育观。人性究竟 是什么,目前人们还很难得出一致的结论，但人性的构成中含有人的精神性这一 点，是我们长期以来所忽视的内容。这正如英国人文主义者协会所宣称的：“尽 管对精神有着不同的解释，但精神的范围来自深层的人性。在人们表达期望、道 德感、创造性、爱和友谊过程中，可以发现精神。人们对自然和人本身的美的认 识、在科学和艺术上的努力、对自然界的欣赏与好奇、智力成就和身体活动、
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