玉墨老师国画牡丹课

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教育价值作为教育哲学的一个基本范畴，它有其普遍的客观基础和复杂的表 现形式。换句话说，一切具有教育价值特征的事物和人，总是以一定形式的主客 体关系表现出来。并且，价值主体从其需要和内在尺度出发，使价值客体趋向于 主体，为满足主体的某种需要服务。这就是说，教育价值最终体现的是主体的需 要和客体对需要的满足程度。一般说来，主体的需要愈强烈，客体在其相应程度 上满足了主体的需要，价值就愈大，反之，就愈小。然而，人们并不是盲目地或 仅凭主观意愿去要求客体满足自己的教育需要，而必须在客体条件的许可和自身 发展水平的实际可能的情况下去要求教育。因此，从最终的意义上来说，教育价 值客体是构成教育价值关系的客观基础，教育价值主体是教育价值关系的直接承 担者。无论离开哪个方面，教育价值关系不仅不成立，而且根本谈不上价值选 择、价值评价和价值实现。

从认识论上来分析，人作为认识活动的主体并按照自己的价值尺度去改造客 观世界，便构成了哲学认识论所要探讨的根本问题。而在价值哲学中，价值关系 中的主体方面，并不总是指个体的人，也可以指反映客观存在的人类整体或相应 的群体，也就是说，人这一不可取代的主体，在哲学思维形式中有着极丰富的内 涵，主体的确切内涵应根据具体情况来确定。价值关系中的客体是指主体以外的 外部客观世界，或者准确地说，是指主体需要的任何具有价值属性的客观存在， 它甚至包括主体自身的物质要素，如大脑神经系统或身体的其他部分，也包括精 神要素，如思想、情感、个性、知识等。

为了加深对这一问题的理解，我们再从形式逻辑范畴作一番考察。众所周 知，把握一个概念的根本在其内涵的确切，内涵不清楚，外延则含混不清。人类 的全部实践活动，可以概括为是人类自身对于客观世界的认识和改造活动。因而 它也就构成了区分“主体”、“客体”概念的基本界限。作为“实践——认识”活 动中两个相对独立又互相联系的实体性要素，主体是指实践者、认识者，或实施 某种活动的人；客体则是指实践对象、认识对象，或人在活动中的作用对象。简 而言之，主体是指主客体关系中行为的承担者，客体是指主客体关系中作用的对 象。主客体概念的分析，为我们勾画了二者之间的根本区别：主体是人，客体则

表明世界的一般存在及其属性。二者之间的关系，既是“事实”的关系，如人们  为了探索自然界的奥秘而将毕生精力贡献在“求真”之中，也是“价值”的关  系，如人们总是趋向于使客体最大程度上满足自身需要，追求“善”与“美”的 境界，这里，同样体现出主、客体关系的“事实认识”和“价值认识”的不同。 研究教育价值就是在探讨教育主体与教育客体之间“事实真理”的基础上，去求 得最佳的价值关系，从而使主体的价值需求不仅与客体的价值属性一致，而且通 过主体有目的、有意识的活动，去不断改变客体的价值属性，使客体在更大程度 上满足主体的需要。