十一老师马克笔绘画课程

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理性主义思维追求精确性、科学性、永恒性、秩 序性、确定性和线形因果关系，构成了现代教育目的观的思维方式基础。我们知 道，我们的生活以及教育是多姿多彩的，很难用某个抽象名词或术语来把握。当 我们将科学理性的模式普遍用于有生命的研究领域时，它必然就会将有生命的东 西当作无生命的物质一样处理，物化、异化、工具化等相继出现。审视我们的教 育目的，我们会发现它早已被理性主义思维所侵蚀。 一方面，人被看作是一个容 器，可以盛放各种东西。各种被人们视为优秀的品质放人这个容器，进行加工搅 拌，并冠之以和谐与有机相结合的名称，以全面、完整发展的面目出现。教育就 “如同灌注香肠，只需朝里面灌满各种规定性即可了事”①。理性主义使我们将视 线投注到全面发展，而不去关注人，全面发展便成为无可依托的虚空。“教育中 的德智体等全面发展的内容，主要是指个体符合特殊社会目的与集体的工具性的 职能素质，并不是从个体的内在需要和生活本体出发的，即不是以人为目的 的。”②结果，理论上从弘扬人出发，最终却归于对人的压抑。这样，“全面发 展”、“均衡发展”及“和谐发展”便成了限制人的个性的枷锁。

另一方面，理性主义相信“宇宙的一切都是有序的”,它把世界看作是某种 外在于人的、与人无关的、可计算的存在，“观察和思想的精确性是进人外在于 我们个人经验的称之为拥有‘真正知识的领域的叩门砖’”③。它意味着对人生活 于其中的世界、对人的当下存在状况以及人的个性的漠不关心。现代主义教育家 总是从理性出发，设想出一种蓝图，然后依靠心理学、生理学、经济学等科学来 证实其合法性。现代教育家是乐观主义者，因为他们相信在“科学”的理性的教 育目的下，一切都会按照预先设计好的程序来展开。所以，现代教育目的的特性 就是控制、消除干扰和排斥杂音，“现代主义，尤其是在教育和课程领域之中的历史现实依据。现代教育体系建立于大工业发展时代，在这一阶段，工 业的飞速发展迫切地要求大量具有相应文化技术知识的劳动力，时代也就赋予了 教育“大批量生产”某种特定类型劳动力的任务。所有的发达国家都视教育为潜 在的国家经济投资而普及化，教育成为为科学技术的发展和大工业生产提供后备 人才的手段。现代社会是一个注重效率和标准化的工业社会，在科学技术和大工 业生产的冲击下，现代教育本身也被工业化和技术化了。为了能在最短的时间内 有效地培养大工业生产所需要的标准化知识人才，“教育把受教育者纳入学校教 育的生产过程，用统一的教育技术、统一的课程、统一的教育工艺流程，把人制 造成标准化的教育商品，并且输送给大工业和经济运行模式”②。 一切都按照预 先计划好的统一程序、目标和过程控制，这就是教育工业的典型特征。现代教育 虽然迎合了大工业的高效率，但牺牲了人本身所应该具备的丰富性、独特性，培 养出来的是单一模式化的“工具人”。甚至在有些教育形态中，人的完善发展过 程被简单化为掌握知识和发展智力的过程，而那些最能体现人的多样性、差异性 的方面，如情感、意志、动机、兴趣等，则在很大程度上被忽略或被有意识地加 以限制了。

不可否认，现代主义完人教育是特定社会历史条件的产物，对现代社会特别 是教育的发展影响是巨大的—— “反对神权，肯定人的价值，保障人的权利，恢  复人的尊严；反对禁欲主义，注重现实人生的意义和对世俗幸福的追求；反对封 建世袭制，要求自由、平等与个性解放；反对盲目信仰和崇拜权威的蒙昧主义， 推崇理性，重视科学知识”③。与此同时，我们也应该看到，后现代主义对现代  主义教育目的观的批判是有其道理的，它能促使我们在新的历史条件下更深刻地认识、反省现代主义教育观。

正如有些学者所指出的，明白后现代主义所反对的东西，要比弄清楚它所赞 成的东西来得容易些。各种形态的后现代主义分别从不同的角度对现代完人教育 进行了批判和解构，但关于如何建构、建构一个什么样的教育目的观，它们彼此 间并没有达成共识。我们只能从价值取向、内容规定、形成方式以及类型规格等 四个方面，对后现代主义的教育目的观作大致勾画。

(一)价值取向。后现代教育目的的价值取向集中体现在对人的理解上。首  先，虽然后现代主义提出了“人的死亡”,但这并不是说实际存在着的人不再存 在了，而是指现代意义上那个“具有普遍、永恒、凝固的本质的人不再存在了”。 展现在后现代主义面前的“后现代个体是松散而灵活的，以感情、情绪内在化过  程为旨归的并持有一种成为你自己的态度；他(她)建造着自己的社会现实，追  求着对意义的自我解答，但他(她)不对结果做出真理性的断言；他耽于幻想， 喜欢幽默，醉心于欲念文化，向往即时的满足”①。后现代主义的教育目的就是  培养这种人，“在后现代教育目的中，没有真善美化身的人，没有柏拉图式的哲  学王的形象，没有高大全；只有多层面的、复杂的、活生生的、自相矛盾的、自  由的特殊个体，他没有任何限定性，不断地自我构建，创造出自己的本质”②。 其次，后现代主义对现代社会的人才观大加批判，认为在现代社会中，知识分子  往往以“普遍性代表”“榜样”“为普天下大众求正义”“救世主”等身份出现， 是理性的代表，真理的代言人；他们垄断着知识，给我们更高层面上的指导，是  我们社会的精英。然而，信息技术、科学文化的发展使得现代知识分子的地位发  生了危机，后现代教育不再是有计划地训练少数有能力的精英人物，而是为社会  提供大批专家型的知识分子。