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连续性,指“科学思维架构”不是在某个问题中针对 某个点的思维方式。在处理某个问题上,它体现的是“科 学意识水平”,科学思维理念会贯穿问题的始终,并根据事 物的变化,不断调用处理问题的方式、方法。
关联性,就是我们一直在说的,虽然大自然的万事万 物,千奇百怪,人类社会又十分复杂,虽然很多事物之间 在今天看来不会有那么多相似的地方,但至少有不少事物 之间,不论学科体系离得多么遥远,它们之间却常常有可 以借鉴之处,甚至有更近的关系。我们信手栽下的几颗种 子,当需要的时候,就可能“移花接木”地成为解决未来 未知问题的神奇法宝。
永久性,是相对于我们靠记忆得来的知识来说的。思 维一旦形成,只要生命正常的存在,就永远地成为我们大 脑的永久部分。它就像我们的双手一样,使用的时候,就 会很自然地伸出。
无限性是说科学思维虽然在我们很年轻的时候即可形 成,但它不是一层不变的。相反,“科学思维架构”一旦形 成,就会不断地延伸,而且其延伸是自动的,且没有边际, 直到载体的不存在。这也就是我们常说的“脑子越用越 灵”。
世界观和方法论,包涵了普遍性、整体与部分、发展性与 变化、主要与次要矛盾等内容。”这个我承认,但我又想 “狡辩”,试问一下,我们人类做的所有事情,有哪个逃出 了哲学的概括之外。爱因斯坦也只不过追求“世界的简单 性和统一性”而已。前面我们说了自然科学、社会科学和 哲学,对比了科学与哲学的概念:“哲学,是理论化、系统 化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和 总结,是世界观和方法论的统一。”“科学是关于自然界、 社会和思维的知识体系,它是适应人们生产斗争和阶级斗 争的需要而产生和发展的,它是人们实践经验的结晶。” (旧版《辞海》关于科学的概念)如果让刚刚涉世的青少 年,或者刚刚考虑用思维来总结世界规律的人们直接学习 那么概括的哲学,很容易会因为枯燥和远离实际而浅尝辄 止。所以,我们在哲学之前插入思维这个让大家比较感兴 趣的话题,并结合身边的实际问题来启示大家。但我们的 最终目的不是哲学,仍然是思维。是希望找到一个大家能 够尽快掌握科学的方法,用适应这个世界的思维来思考 问题。
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