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哪些认知原理使人们产生演绎，一直是心理学的一个谜。基于推 论规则的理论，可以解释演绎过程的机制，但无法解释人们如何具备这  种技能。工具理论(实用的推理图式和社会契约)和联结主义理论通过 一般的学习或进化原理解释演绎。人们有时学习推论(如逻辑或数学 课)肯定是对的，然而与这些理论预测的相反，演绎并不总是与激发这  种学习的特定目标联在一起。图式理论假设了解释图式的机制，但似 乎与逻辑规则的解释一样令人迷惑，这些机制不只是知觉机制，因为图 式的意义并不明显来自原始的知觉特性。但如果既非知觉又非学习， 那么是什么使人们能进行演绎推理呢?

这一问题可能的回答是，问题本身建立在一个不正确的假设之 上。以这种方式提出问题，就假定了存在着某种程度上较演绎更关键的认知过程，对演绎的解释就是要将它还原成这些过程。然而，似乎  值得探讨相反的假设：为什么不把演绎看作是像知觉、学习、记忆提  取和其他能力一样的认知过程呢?当我们试图解释后面这些能力、对  参与其中的基本机制进行详细说明时，对用其他技能解释这些机制并  不感到惊奇。例如，知觉中，人们对用学习或记忆提取来解释视觉机  制并不感到困扰。人们可能试图借用学习原理理解知觉的某些方面， 如大小恒常性。当然，我们不怀疑存在一些核心的视觉机制，它们是  心理构造的一部分。通过参考有关的哲学或进化理论，也许能更多地  了解人们为何恰好具有这些核心机制。其实，即使缺少交叉领域提供  的有关答案，也不会觉得心理学对知觉解释的努力是错误的或不完全 的。这表明，为了说明演绎推理，不必将它还原成其他的心理机制。 而一旦我们知道了识别限定能力的基础是基本的演绎原理，就像我们 知道了识别情景能力的基础是基本的视觉机制一样时，就会感到欣 慰。对演绎和知觉的取向不同的部分原因可能是，要理解演绎在一个 大的认知背景中的作用比较困难，而知觉的效用是明显的，因此对是  什么产生知觉的理由不惊奇。另外，演绎似乎是一种主要限于数学课 的温室技能，对它的解释似乎就要求说明它如何从更直接有用的其他 过程中产生。用演绎与产生式系统类比，有助于了解演绎的作用(如 Anderson,1983;Newell,1990) 。  产生式系统包括大量的条件规则，它 们监控工作记忆中与前提匹配的信息。如果信息有效，规则就执行一  系列的行动。系统通过以产生式规则链的方式执行复杂的操作，可用  于解释许多信息加工任务。以一种执行的能力来看待演绎，可能有助  于证明它的作用，并减轻对它解释的压力。对演绎可提出许多合理的  问题，如，为什么它有时表现出对非逻辑术语的敏感性而有时并不如  此、自然语言如何转换成演绎程序可用的形式、人类具有哪些可用的 程序等。目前，这些问题还没有令人满意的答案，但如果把演绎看作

是约束其他更高水平心理加工任务进行的第一类认知能力，可能有助 于对这些问题的探讨。