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“理”是对卦的象征意义或卦的含义的解说，也就是卦的意  思。卦的含义用“辞”来表达。《周易》的内容除了六十四卦的   卦象之外就是卦的“辞”。每个卦的整体含义叫做“卦辞”,也叫  “彖辞”。“彖”是传说中长着锋利牙齿的野兽，表达“断”的意   思。“彖辞”就是经过占卜得到的卦象中的判断。据说“卦辞” 由文王所作。除了整体的“卦辞”,卦中的每个爻也有其象征意   义，叫做“爻辞”。据说“爻辞”由周公所作。由卦象、卦辞和   爻辞构成的《周易》就是《易经》。由于卦辞和爻辞都是非常简   单的话，有些并不好理解，因而后来出现了对这些辞的解释以及   对卦的总体理解，这些内容就是《传》的内容。后人对《周易》的解释都可以叫做“传”,但以据说是孔子所作的“传”影响最  大，被称之为《易传》。我们现在保存的《周易》通常都包含  《易经》和《易传》两部分。《易传》作为对《易经》的解释， 主要是讲卦的总体意义以及卦辞的意义，这属于“理”的范畴。 在这一方向对《易经》的研究叫做“义理”研究。《周易》中的  哲学就包含在这些“理”当中。

我们把《周易》的哲学理解为“生命之道”,这与《周易》 要解决的人的生命问题直接相关。《周易》中的“道”非常丰富， 很难用某个具体的词语表达，只能用“易”本身来表示。因而， 《周易》中的道在总体上说就是“易道”。“易道”从不同的层面  来说表达的是不同意义的“道”,我们对此分别进行简要解说。

1 .  “易道”中的“生存之道”与“生命之道”

《易》作为占卜的书，就是对人自己不能做出判断的事情进 行预测，通过预测的结果为人的选择提供判断的依据。由占卜得 来的“道”是具体的，这些“道”关联着所要预测的各种事情， 各种事情源于人的具体生活，因而这些“道”是生活中各种具体  事情如何处理和解决的“生存之道”。之所以说是“生存之道”, 是因为日常生活当中需要做出判断和选择的问题多半解决的是生  存问题，比如现实生活中人们对财运、官运、婚姻及事情的吉凶  的预测，大多直接和生存相关。生活是属于整体上的生命活动过 程，这种生活意义上的生命状态，其中有着很大的张力，并不是 需要急迫的做出选择的。如果说到“生活之道”,往往表达对待 生活的一种总体性理解与选择，在这一意义上的“道”通常是不会通过预测的方式做出选择的。因而，直接可以通过预测的方式 做出判断和选择的方向属于“生存之道”。

从“生存之道”的角度来说，用卜卦的方法得到的每一个结  果都是一条“道”。这样来看，六十四卦就是六十四条“道”;六   十四卦的每个爻都是一条“道”,即384条“道”;如果再加上卦   辞和爻辞相配合的解释， 一共就是512条“道”。由于在占卜中  会出现每一爻的“变爻”情况，这样可能得到的选择就又大大增   加了。这上百条的“道”就意味着一件事情几乎所有的可能都包   含在《周易》当中了。这就充分表明了《周易》作为预测工具的   强大及长盛不衰的原因。在这数量庞大的“道”中，所有的   “道”都是平等的，因为都是一种判断。因而，无法将其中某种   “道”作为“易”的代表，即便是其中最重要的“乾”和“坤” 都不能。这样说来，“易”当中的“道”都只能统一说成是“易  道”,在这个意义上的“道”指的是“道”的来源是“易”把握和人的生