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其实修道就是为 道，修养就是为人，“内圣外王”并不是两个过程，而是一件事。 如果具体说为道、为人，那么儒家整个思想讲的都是为道、为 人，儒家所倡导的与人和谐相处之道以及奉行的伦理道德都是为 道为人的准则。所以，在儒家的思想之外并没有独立的为人方 法，儒家思想本身就要求“躬行践履”,因为儒家思想不仅仅是 思想，而且是“道”。
否认中国古代哲学是具有当代价值的观点主要有两个理由。 一个是中国古代哲学不能使中国富强，中国古代哲学是中国积贫 积弱的根源，这实质上是以功利的立场看待哲学。从功利的立场 看哲学，哲学确实是无价值的，哲学不提供任何可以谋生的实用 知识与技能。无论西方哲学还是中国哲学都是超功利的，哲学思 考和解决的不是现实的直接的功利性问题，而是关于人的生命根 据与方向、具有根本性和永恒性的生命问题。如果一定要从功利 的立场来说，那么可以说，哲学所追求和实现的是更根本、更长 久的功利。另外，中国的落后固然有哲学方面的原因，但历史并 不是哲学决定的。决定历史的原因是多方面的而且是有差别的， 甚至可以说，中国古代哲学中的思想精华与精神追求在中国两千 多年的历史中从来没有在现实中真正实现过。所以，从功利的角度评价中国古代哲学的价值可以说是对哲学、中国古代哲学及中 国历史的无知。
否认中国古代哲学当代价值的另一个理由是现代人生活的时 空已经发生了根本性的变化。现代人的生活空间正从狭隘的民族 地域性扩展到整个人类世界，现代的工业社会、信息社会已经取 代了农业社会。这种沧海桑田般的变化使得中国古代由封闭、狭 隘的民族地域及农业生产方式的社会中产生的哲学不适用了，只 能是历史的遗迹。对于这种理解，我们且不说人类历史发展具有 连续性，民族的文化是整个人类文化的一部分，只从哲学本身来 说，哲学的思想是超越时空的。就如《周易》所要把握的是“变 易”背后的“不易”一样，哲学思考的是有永恒性的人的生命问 题。无论人所生活的环境如何变化，只要人还是人，人就会追问 自己是谁?从哪里来?到哪里去?活着的意义是什么?如何活 着?如何选择生活道路?做什么样的人等等这种源于生命本身的 问题。人类历史上保留下来的哲学家的思想成果，就是针对这些 问题的思考。这些关于人的生命本身的根本性问题是永恒的、超 越时空局限的。只要是在思考这种问题，人类历史上的思考成果 都会透过特定历史时空下的话语帷幕，为后人展现代表人类智慧 的灵光，给后人以启迪、以触动。哲学最突出的一个特点是不需 要历史的积累而能直接达到思想与心灵的最高境界。以孔子、老 子的智慧在他们的时代造不出现代工人创造的电视、冰箱，因为 他们缺乏人类几千年的知识积累；但当代的思想家却很难说能达 到他们思考人的生命的程度和境界。哲学作为智慧的结晶绝不是 一件时装，她一经存在就会永远发光、永不过时。
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