梦里寻梦：50次台北故宫探宝之旅 郑颖 下载
当许多强悍的和严密的统治王朝早已灰飞烟灭，这种色彩斑斓的文明却_ 改头换面，以家庭企业和各种中小企业的形式，在现代社会，继续展现出强大生命力。
中国历史的“亮点”，并非全出现在鼎盛时期。中央 集权的官僚帝国，往往是对外不足以扩张（有时连防御都搞得一塌糊 涂），对内不足以应变，并没有那么了不起。
真正的玄妙，不在上层，而在于社会的下层和中层。长期以来（比 在世界上其他社会的年代都要长久），中国社会的生产关系是建立在 “小农经济”基础上的。所谓“小农”，就是自由农民。以专项指标最 大化的逻辑看，小农经济远比不上现代工业，但相对于奴隶制、农奴 制而言，以及相对于纯属自在的个体生存而言，它却更加凸显了本地 人民的自由和自主，更加体现了自愿基础上的分工合作，以及在此基 础上的组织管理的效率。
以一个大的时间框架来看，一个文明的延绵不绝，必然取决于它 的内在资源。正如在高层政治乏善可陈的宋朝，人们却在战争的空隙 里，看到民间经济在很多地方取得了长足发展，显示出的生产效益, 竟美不胜收
比如冬天：
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（苏轼《赠刘景文》)
这些色彩，这些景致，不仅仅是文学，也不仅仅是农业，而是亿 万人民的生活方式。这种生活方式看起来好像要求很低，比“血酬定 律” 仅高出有限的一点。但以它画条线，向上向下却有不小的空间—— 向上几可触及农耕社会的“太平盛世”，而向下则产，统治者 得不到社会生产力的回馈，亿万人民的存在对他们来说变成一种负担。
过往统治集团，包括出身于草原文明的极强悍者，都不得不向这 种生活方式低头让步。到现在，当许多强悍的和严密的统治王朝早已 灰飞烟灭，这种色彩斑斓的文明却改头换面，以家庭企业和各种中小 企业的形式，在现代社会，继续展现出强大生命力。
直到今天，中国面临的一个难题，仍是各种各样的垄断和干预，在壅塞中小企业和_ 个体企业正常发展的通道，无法使基层民众实现安居乐业。
有历史学家说，中国之所以先于其他国家创立中央集权官僚帝国， 一个重要的社会原因，就是在它幅员辽阔的国土上，存在着众多分散 的农户。它们经营得了自己，却保护不了集体，于是只有靠一个高高 在上的中央政权，建立一支常规武装，辅以一座万里长城，维持整个 国家的公共安全。1
这实际上也是一个社会契约（完全无契约的共存只能是偶然的和 短暂的）：那就农户去追求自己 定义的安居乐业——虽然人们对安居乐业的理解大多不过是劳碌一年， 略有盈余而已，但心理上那种仿佛“不知有汉，无论魏晋”的自得其 乐的感觉，却无法用金钱衡量。
然而大一统的官僚帝国与各地小农的关系，经常是不稳定的。每 当一个朝代兴起，在兼并未兴、税负未多、无灾无难，且无边患的情 况下，这样的关系会显示出有效的一面。每当一个朝代中期已过，兼受儒家教育的士大夫因而一向主张这种平衡不可破坏。2他们的笔 下，每每流露出对小农家庭“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行”的 同情，以及对“苗疏税多不得食，输人官仓化为土”的抗议。3如此关 注，不仅是一种道德的敏感，而且也是一种政治的责任。因为他们深 知，帝国与农民的关系，向来脆弱；一旦损害，即伤国本。
直到今天，中国面临的一个难题，仍是各种各样的垄断和干预, 在壅塞中小企业和个体企业正常发展的通道，无法使基层民众实现安 居乐业。中国发展能不能突破这一历史瓶颈？能不能形成和保持一种 中间大、两头小的格局，让多数人民可以不通过行政归属、单位庇护, 而是靠自身努力，过上一种在正常年景下略有盈余的生活？
解答这个问题，是要看一个社会能不能构建一个基本平衡的体制， 让广大中小企业有一个持续的发展？要看它们的创业者和拥有者，能 不能有一个比较自由、稳定的生存空间？
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