关于乘车让座的热门事件

善良如明月，普照山河，璀璨无比。就像我们不能因为路人会免费享受自家门口的柳荫和香花而放弃播种一样。我们不应该因为没有回报的感激而熄灭善意的绿灯。罗素曾说：“在所有的道德品质中，善良的本性是这个世界最需要的。”的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上对孕妇给予真心的照顾，都是自我修养和善良的结果，与回报和感谢无关。

当“最美的老师”张丽丽用身体为她的学生推开死亡的利爪时，她一定不想得到“感动中国”的至高无上的荣誉；当“最美丽的母亲”吴菊萍用她的双臂建立起女孩生活的彩虹时，她一定从来没有权衡过给予和回报的价值。他们带着一丝爱和一根善良的蜡烛，点燃了一颗心的光明。他们，不是要求回报，而是能得到全社会的感激，这和那些要求感激的人的情况大相径庭。

感恩像流动的水，冲走时间的尘埃，滋养岁月。不知道有多少人还记得《感恩的心》这首歌。孩子们清晰的童声和整齐的歌声诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢婆婆陈仙梅用双手撑起了中国人的道德天空，我们应该感谢老王曼富顺给当代社会的人们带来了光明和希望。就像朱铁之在随笔里写的：“人生之恩无处不在，感恩之心也要无处不在。”很多时候，感恩和善行不一定是一种善。

一句谢谢是爱玲笔下最火的词，一束感激是传递善意最长的指挥棒。怀着感恩之心，我们会少掠夺少索取，多给社会。忘恩负义的孕妇会越来越少，自愿让座的公民会无处不在。

这个世界充满了红色的尘埃。如果勇敢去爱，就不要彷徨；如果，要感恩，不要犹豫。那么，善良将永存，绿灯永不熄灭；然后，感恩一直在，大爱无边。

2.你为什么做好事？(王婉听)

让座的女人因为孕妇的冷漠而愤怒的退座，好声好气的声音和疑惑声此起彼伏。在道德标准难以统一的时代，做好事的目的甚至所有正能量行为都成为争议的中心。当善行不一定有感恩的回应，当热情的心遭遇冰冷的结果，我想我们应该关心的可能不是外界的回报，而是我们的内心是否因为善行而高尚，我们的行动是否给世界带来温暖。

就像慈悲是助人的根本一样，人类这样的善举甚至所有高尚的行为都有一个共同的出发点，那就是人性所共有的最本质的良知和善良。修养作为善行的另一个起点，也是良心和道德的产物。在行善的想法诞生的那一刻，它是纯粹的，没有复杂的欲望，只有帮助别人和安慰心灵的最初目的。做好事应该是为了这个目的，所以做好事的时候，它的目的就已经达到了。

而人性对赞美、感恩、回报的渴望和依赖是如此强烈，以至于这些脱离了原本行善目的的附属产品逐渐蒙蔽了人们的双眼，让人们把获得回报当成了高尚行为的目的。——为感恩而行善，为外在评价而主持正义，为成功后的名利而奋斗.这种逐利的行为似乎脱离了高尚和良心，成了纯粹的交易，根本没有精神上的美。

至于受助者——，和材料里的孕妇一样，当他们认为自己需要帮助而无动于衷时，——的不平衡感自然会随之而来。对外界奖励的欲望越大，不平衡感就会越强。女人起床的那一刻我说不上来是良心驱使还是感激，但在她撤回慈善抗议的那一刻，道德的芬芳一定已经悄然改变了。当做好事不一定得到感恩，当付出不一定得到正回报，那又如何？就像特蕾莎修女回答的那样：“归根结底，这是你和上帝之间的事，而不是你和别人之间的事。”既然善行的根本目的是为了给这个世界带来多一点的美好，何必在意我们的得失呢？毕竟，我们在做好事的同时保持了自己内心的道德法则，享受了给予的快乐，获得了高尚的道德锻炼。有了这样纯洁热情的善良，怎么能不融化MoMo的坚冰，影响冷漠的外界？所以，我选择相信正能量的力量。

“人们经常忘记你今天做的好事。反正你得做好事。”让我们记住特蕾莎修女的箴言，以最纯洁的良心出发。收获一颗高贵的心，创造一个更加温暖的世界，是对我们最好的回报。

3.不要让好人心寒(李信)

公交车上给孕妇让座的事件引起了社会的广泛关注，看似鸡毛蒜皮的小事所反映的社会地位值得我们深思。

正如拉伯雷所说：“人与人之间最痛苦的事情是在你认为自己值得善良和友谊的地方遭受烦恼和伤害。”其实一个让座的女人最后还是回到座位上也是可以理解的。我们应该对自己的善意进行意想不到的回报，但它永远值得一个感激的温暖微笑或真诚的感谢，而不是MoO冷漠的回应。

诚然，行动不便的孕妇确实需要座位，但这并不意味着她可以出于道德意识而理所当然地看待人们的善行，也不意味着她应该用MoO的傲慢态度来冷却人们的热情和温暖。事实上，这种态度让好人害怕。如果这样的人和行为太多，我们可能要面对下一个由MoMo人心组成的“道德冬天”。

在舆论辩论中，让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的嫌疑和“冒充好人”的指责。但是我觉得，她好像太在意了，一些更严重的行为只是社会的需要，甚至是必要的。否则会从侧面向社会传递一个信息，做好事是“麻烦制造者”的“感伤”，接受好事是需要的人的“应得”。即使不能要求每个人都“以一泉之水报答滴水之恩”，至少也要倡导一种懂得感恩、学会感恩的良好风气，至少要发扬“人人为我，我为人人”的健康风气。

很多时候，社会大力提倡助人为乐，对人有礼貌，这被认为是判断道德标准的重要标准。但是我们也需要这些吗

相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平？答案是肯定的，因为我们不得不承认——人与人之间的关系是脆弱的，陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下，只有当那些接受到善意的人肯同样回报以善意和感激，关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递，交互，涌动；被鼓励，被认可，被肯定的善意才会有再次给予的勇气和力量。

很多时候，感激的话语与微笑和善举一样有着春风化雨的力量，只有二者同时对等的存在，社会才会在两者的交融中保持和谐的氛围与温暖的环境。

英国哲学家洛克倡导“要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬，重视与善意，这是一种很高的境界”。是的，若想社会不被“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”的冷漠覆盖，若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬，我们每个人都需要这样的境界。我们需要心灵的善意交互与健全的保障机制，从而营造一个不让善者心寒，不让好人有后顾之忧的社会，而只有这样相互信任，相互理解的社会才有能力孕育更多的好人与好事。

莫让善者心寒，让我们在收获爱的同时给予爱，感受爱的交互中孕育的温暖，坚守简单的真理与永恒的善意，去迎接一个更好的自己，更好的国家，更好的未来。

4、莫以漠然冰封温情（孙慧敏）

在我们这个自古就以“吾老人幼皆亲爱”为道德准则的社会里，在公交车上为孕妇让座，似乎是一件再平常不过的事情。然而，我们更应清楚的是所谓“礼尚往来”，纵是需要社会关怀的孕妇，纵是应当帮扶的弱势群体，又岂能一脸漠然，把爱心的收获当作心安理得，把别人的温情置之冰封之域？

所以，才有了公交车上这幕让了座却又设法收回让座的闹剧，才有了网友“让是情分，不让是本分”的声讨，才有了如今“老人不敢扶、幼子不敢携、见义之勇不敢为”的社会现状……这个叫做“漠然”的幽灵，正在悄无声息地吞噬着这个世界上残存的温情与爱心，正在让有心人尽力奉献的光与热被冻结、被冰封。

很多时候，我们的心灵犹存温热，不愿“以善小而不为”，而外界却冷若冰霜，我们的行为却常常会“以善小而不谢”。结果只能是，两败俱伤——行善者拒绝为无意义的冷漠买单，而因冷漠被呵斥的弱者从此不受庇护。这真的是我们想要的结果吗？一声真诚的“谢谢”就真的那么难以说出口吗？

我想，那一脸漠然的背后，虽不至于藏着利用人们同情心谋利的丑恶想法，却也暴露了这个社会道德式微、善念匮乏的可怕弊病。正如张晓风所言：“爱的反面不是恨，而是漠然。”纵然奉献爱心是长存于世的社会价值导向，纵然倾尽温情是人的未染于浊世的良知良能，而扭转这一切，让人们失去行善的动力，却只需要对别人的恩惠淡然不言谢，对他人的关怀受用而不知感恩。这或许只是旁人看来的小事，却给行善者带来了心灵的伤痛，最终使社会道德的大厦在信任危机的冲击下摇摇欲坠。

是的，奉行善念不需要功利的理由，却需要公众真诚的加油；倾尽温情不需要名誉的引诱，却需要社会坚定的引导。而我们需要的动力，仅仅是一句“谢谢”；我们努力的方向，仅仅是得到他人的肯定；我们奉献的愿望，仅仅是解除弱者的困扰；我们梦寐的世界，仅仅是一片温暖的晴天。

正如没有什么比人们彼此以漠然相向更令人心酸一样，也没有什么美好可以胜过我们人人以温情相待的真诚。那么，我们最应该做的，不正是努力护佑这份温热的美好，努力排除漠然的干扰吗？唯有此，简单的温情才能最终汇聚为爱心的暖流，温暖天地，振奋人心。

我们因温情相遇相护，就莫要因漠然彼此背向。让我们每个人携爱心出发，与真诚同行，那样，温情的光焰终会消融冰雪，了断纠结。

5、重拾道德，呼唤纯善（李瑞）

近日，在一辆公交车上，一女子为孕妇让座后，因不满孕妇的漠然而抢回原座，双方发生了争执。网友们对此事件展开了激烈讨论，有人说：“让是情分，不让是本分，让座女子做得无可厚非。”也有人说：“礼让孕妇本是应该的，不应沽名钓誉，贪图回报。”而在我看来，争执的发生与双方都有着关联，没有绝对的对错。

这个事件折射出了社会的一种病态，而这种社会病几乎人人都有只不过病情不同。孕妇的病症表现为：把别人的关爱视为理所当然，无感恩之心；而让座女子的善心也并不单纯，只停留在等待回报的伪善。一个缺少感恩，缺乏道德；一个缺少纯善，沽名钓誉，必然会使矛盾深化。

我相信，这个小事件并非个案，而是当下社会病态的一个缩影。还记得之前闹得沸沸扬扬的“大妈广场舞风波”吗？广场舞大妈为了强身健体不体谅邻居，跳舞的噪音影响了群众休息。有些居民为了报复，用高音炮、疯狗、甚至是泼粪等极端手段解决纷争，结果导致了事态的不断升级，在社会上产生了对大妈的强烈谴责。

虽然“广场舞风波”与“让座风波”有着不同的背景与性质，但是，二者都是因事件双方缺乏道德感引发的社会问题。人之人之间的缺少沟通与自我封闭，导致人们不会体谅对方的立场，不能用妥善的方式解决问题，整体的道德水平因此下滑。康德有言：“世上最使我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德律。”当孕妇面对善行竟漠然以对之时，这种崇高的道德感哪里去了？

同样地，不夹杂着渣滓的，纯净的善良哪里去了？正如周国平所言：“善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。”而且，当下许多人仅存的一点同情与善良竟包裹上了一层功利色彩——给孕妇让座后未得到回报急忙收回座位。如果一切善行都要靠回报来支持，那么，特蕾莎修女、雷锋、郭明义等大善之人还会存在吗？恐怕有的只是一个个作秀的伪善者，在他们心中毫无纯真与境界可言，社会也只会愈加冰冷与麻木。

纯善之人在当下也许会遇到艰难险阻，但人之所以行善，是为了做善事时为他人和自己带来的幸福感。如果做了善事却无回报，应该窃喜：“这种幸福只有我一人独享，我很幸福。”与其为了功利假惺惺的作秀，不如用纯善感化他人，丰富自己。

章诒和曾说：“人如浮尘，游弋世间，因为有了情义，才得以聚聚依依。”这份情义便来自于深深的道德感与真诚的纯善。让我们重拾道德，呼唤纯善，用自己的星星之火燎遍枯萎的荒原，让高尚的草种萌发，为社会尽自己的绵薄之力。

6、当善心遇见冷漠（谢宇欣）

在这个跑着前进的时代，利益至上与善心无价正发生着激烈的交锋，而公交车上年轻女子的行为，无疑触动了大众敏感的神经，把让座这个生活中最常见也最具争议性的问题再次推上舆论的风口浪尖。

翻开浸润五千年历史血脉的书篇，善的身影始终蕴藏在墨色浸染的铁画银钩之中，飘荡在幽深学舍的朗朗读书声中，融汇在流淌千年的华夏血脉之中，成为中华民族灵魂上最深的刻痕。而纵使是在这个快节奏的时代，纵使如今高楼铁门代替了茅屋竹舍，纵使如今霓虹代替了星空，善仍是我们历史赠与我们的最宝贵的精神财富。就此而言，为有需要的人让座，尊老爱幼，助人为乐似乎无可厚非，让座作为善意的一种，自然是我们社会最需要的也是最应倡导的美德之一。

可是，这种美德却在这种铺天盖地的大力宣传中变了质，让座，本是一种道德的体现，现如今却逐渐被问题化，成了一种理所应当的义务，常常被让座者或理直气壮或一脸冷漠地坐下，主动让座者失去了座位，收获的不是感谢而是一张臭脸。当善心遇见冷漠，当捧上一颗热心却被迎头浇了一盆冷水，又有多少人能够淡然处之？

让座，固然是美德的体现，固然是素质使然，可是作为普通人的我们，又有多少人能够在一次又一次的打击中不变初心？再强的社会舆论，又怎能敌得过现实的一次又一次无情打击？公交车上的那位女子面对孕妇的冷淡回应时，行为的确过激，确有不妥之处，可是这又何尝不是对这种病态的社会现象的消极反抗？又何尝不是对这种冷漠的让座行为所传递的负能量的集中爆发？

为有需要的人让座固然是有素质的体现，是善意的行为，难道不让座就是没有素质吗？难道对善心报以冷漠就是有素质有道德吗？必须让座的底线设置得太高，归根结底不过是人心中根深蒂固的小我主义使然，在以自我为中心的思维模式下，自然认为周围人应以在某一方面存在弱势的自己为先，在这种情况下，又怎能要求被利己主义蒙蔽了双眼的人们对善心给予应有的感激和谢意？而理解与包容的缺乏，更加剧了冲突，让让座这件小事一次又一次被推上舆论的风口浪尖，让本身善意的行为演变为冲突的根源。

不要让善心败给冷漠，不要让冷淡浇灭热情，与其相互埋怨，不如多一丝感激，让善心得以回报；不如多一丝包容，让冲突得以消融。

7、世上本无理所应当（陈圣洁）

这是一个弱肉强食却又同情弱者的时代，这并不意味着有人需要帮助就一定会有人伸出援手，因为这并不是每个人的分内之事。世上本就没有什么理所应当，皆是人情使然。

材料中的女人收回座位无所谓对错，因为，“让是情分，不让是本分”，当孕妇将情分视作理所应当而欣然接受时，这个让座女人便有权将其收回。这就好像一个人每天给你两块糖，突然有一天只给了一块糖，于是你心生埋怨，殊不知，他原本可以一块糖都不给。长此以往，你将一块糖都得不到。当一个人得到太多非劳动获得的东西时，应该心存感激，而不该视其为理所当然。事实上，一旦你这么认为，便注定失去，因为世上本无理所应当。

然而，这个时代就是这样，正如周国平所说的——“这是一个信仰失落，情感缩水，文化粗鄙的时代”。遍地的个人主义让情感严重缩水，使得一些人只懂得一味索取而不懂付出，也看不见他人的付出。却少有像“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫这样的人，少有像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹一样的人。太多的自认理所应当，让本就缺乏的情分变得愈发稀少。

面对这个情感缩水的时代，我们又该何去何从呢？我想，奥黛丽赫本给了关于乘车让座的热门事件我们一个很好的回答——“我天生就有被爱的需求，同时还有个更强烈的需求，给予爱”。的确，她的一生便是给予爱的过程，不期待任何回报。

诚然，当我们在给予帮助的时候，有太多人接受并认为理所当然而不回以感激。但这并不应该成为我们拒绝伸出援手的理由。给予帮助的目的并非仅仅为了获得感激，也并非获得感激才会开心，才会幸福，真正的幸福在于为别人生活而非自己。或许按理说付出理应获得回报，但世上本就没有理所当然，既然选择付出就不该苛求回报了。

因为，弱小而不劳而获并非理所当然，因为，付出而期盼回报也并非理所应当。世上本无理所当然，因此，要时刻怀有感恩之心，奉献之心。

奔驰女进故宫事件最新消息 兰州公交车让座事件

2月22日《老人公交车上教训年轻人》，A13版早间新闻，描述了一段视频，视频记录了一位老人因为年轻人不肯让座而对全车乘客大吼大叫，引发网友热议。手稿发表后，许多读者打电话表达了自己的观点。有市民认为老人的做法虽然过分，但初衷是好的；也有市民认为，在教育别人素质的时候，也要注重素质。

老人骂人的情况不止一种

11日下午，照例坐126路公交车下班回家；我在车厢后面，突然听到远处有争吵声。你们年轻人有道德吗？老年人上车时必须让座。一位老人说。我不是给你让座了吗？一个小女孩说。大叔理直气壮地回答：你们年轻人看到我们老人上车都低着头，不要让座。我还不知道？你没有道德。

无独有偶，昨天合肥某团购网站的网友阿水贴出了一个故事，他遇到的年轻人不让老人骂他。

网友回忆：小女孩给老人让座，大叔没坐，小女孩又坐回去。我不知道叔叔咬了回去。一个阿姨说：“我舅舅真不讲理。小姑娘给他让座了，让人哭个不停。”

让座既文明又安全

2月23日，记者联系了158路公交车所在公交公司的4路公交团队。负责车队服务的朱队长告诉记者，当时不记得车牌号和工号很难找到司机。

出现这种情况怎么办？朱队长说，从公交公司的角度来说，首先，司机看到有需要的人上车，要起到文明让座的提醒作用。

其次，如果老人教年轻人不要让座，而且教的时间太长，司机可以好心提醒老人不要生气。

我们司机最怕老人一个人坐公交车，不安全。朱队长直言不讳地说，他们非常希望有人给老人让座，因为这不仅是中国人的美德，也能保证老人的安全。

在公共汽车上让座，从我开始

手稿发表后，也引起了公众的讨论。一些市民认同老人的行为，认为老人虽然过于激进，但可能会唤醒一些不让座的年轻人；公民张老师认为老人的做法不妥，所以想法不同。谁想当众被骂五分钟还不还钱？毕竟让座只是个人行为。

网友水水也贴出了自己的观点：我们作为年轻人很容易坐公交车让座，但这只是道德范畴。每个老人都没有权利要求别人给他们让座。至少让座后要说谢谢，而不是想当然。

读者高女士说，她经常在坐公交车时给老人让座。有些老人会真诚地说谢谢，有些老人即使没坐也会说谢谢，这让她觉得让座是值得的。

毕竟老人骂是小概率事件。希望你不要以为以后遇到老人就再也不会让座了。就这样越来越对立，反而适得其反。(合肥在线-江淮晨报记者李)

编辑3.336亿晶体

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