王德良课程建立自信社交心理疗愈手册说话之道人际沟通技巧

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在组织中，领导是管理实施的关键，领导的素质、行为对整个组织的生存和发展至 关重要。中国古代行的是“人治”，古代学者们在“人治”条件下对从政者（领导）心 理的论述相当丰富。

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(一）顾炎武关于优化治人素质的观点

顾炎武认为，在封建的“人治”社会中，寄望于依靠法禁是难以治平的，他分析了 在封建社会中徒行法制的诸多弊端，如“法愈繁而弊愈多”。®在顾炎武看来、，法制苛 密会摧残人才，而官员守法无为则造成胥吏执政。为了纠正这种偏颇，顾炎武主张通过 优化执法人的素质来改善人治，突出了从政者（领导）素质的重要性。其具体措施有以 下几点：

1. 重教化，行清议

顾炎武主张在社会基层组织开展评议官员的活动，以此作为官员进退的重要依据， 使“君子有怀刑之惧，小人存耻格之风”,®形成淳厚的风俗。这是从外部环境强化官 员提升自身素质的意识，迫使从政者主动通过完善自身素质来追求更高的目标，达到自 我的最大发展。如果这种组织文化层面上的“民风”能够制度化，.可以成为推进组织成 员提高自身素质的极大动力。 .

2. 崇名教，盛人才

顾炎武主张利用文人重名节、重功名的心理，奖励品行端正、好学精进之士，使从 政者“以七为利”，而不去一味追求私利，从而激励大批优秀人才崇尚名教，此即所谓 “以名为治”。,® .心理学家马斯洛（Maslow)用“自我实现”来解释人类髙层次的心理动 力。古代文人“自我实现”的目标是“名节”与“功名”，顾炎武看到文人的这种合理 的“自我实现”的需要，以此来激励从政者完善和发展自身素质。

3.  倡廉耻，做表率 '

廉洁是领导者重要的品质。在顾炎武看来，“不廉，则无所不取；不耻，则无所不 为”。尤其是从政者，其行为具有表率作用，.更要严禁悖礼犯义之举，而社会风气的转 变也有赖于上下倡廉，“朝廷有教'化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天,下有风俗”。^ 强化领导的廉洁，不仅是领导品质的要求，而且可以在组织中形成良好的风气，这种组 织文化层面的“风气”对整组织协调有效的运作必不可少。