文武贝流行钢琴即兴演奏 下载

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要研究人的心理实质，谁也不能跨越心理与生理之间的关系问题，亦称心身观。中 国历代不少学者对此问题均有涉及，在推演中都有过贡献，这里不再作细述。壬夫之在 论述心理与生理关系时，有两段论述较为著名：

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《黄帝内经》之言，不无繁芜，而合理者不乏。《灵柩经》云：“肝藏血，血含魂。 牌藏荣，荣含意。心藏脉，脉藏气，气舍魂。肾藏精，精舍志。”是则五藏皆为性情之 舍，而灵明发焉，不独心地。君子独言’者，魂为神使，意因神发，魄待神摄，故神为四 者之津会也。然亦当知凡言心则四者在其中，非但一心之灵而余皆不灵。①

一人之身，居要者心也。而心之神明，散寄于五藏，待感于五官。肝、脾、肺、 肾、魂、志、思之藏也。一藏失理，而心之灵已损矣。其能孤扼一心以绌群明，'而可效 其灵乎?® '

从王夫之上述言论可以看出，他继承并发展了《黄帝内经》的心身说。从现代科学 心理学角度看，此番言论不甚科学，甚至可以说是谬误。但是，王氏之见解——“心之 神明，散寄于五藏，待感于五官”——尚具有一定的积极意义。他认为，肝：肺、肾等

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均心理活动的器官，强调五脏“皆为性情之舍，而灵明发焉，不独心也”。他的这种 言论虽缺乏直接科学性，但是他想从心脏之外去探寻心理活动的生理发生机制却具有一 定的可取之处。王夫之认为，人要认识外界，支配行动，光靠心脏不行，还有待于五官 的束持与配合，也就是说他强调心理器官的联系和统一。这种关于心理活动的整体观， 在科技日新月异的今天对于我们全面把握心理的生理机制仍有积极启示。

在当今强调学,习和“知本”的年代，上述整体动态搭配的思想很有现实启发意义。 尤其在强调快速学习和建立学习型组织的发展趋势驱动之下，心理活动整体观对学习和 接受新事物有着重要价值。学习方法和手段的更新和发展与心理活动整体协调是分不开 的，这不仅是个大课题，同时也是一个很值得去认真研究的有关人类自身发展的课题。