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从领导心理的角度来审视，这样的安人之道表现在国家管理上便是“为政以德”。 首先，“为政以德”要求领导者要加强自身修养
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，正如孔子所说：“苟正其身矣，于从政 乎何有？不能正其身，如芷人何?”®其次，“为政以德”要求领导者“举贤才”，®甚至 要“破格用贤”,®再次，“为政以德”还要对百姓实施道德教化。《论语•为政》写道： “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” M然，孔子提 倡的管理方法是从道德上来引导和教化百姓，使他们具有仁的内在要求，同时，又要以 礼作为治国的控制手段。中国封建社会是一个.以农业自然经济为主、以宗法家庭为核心 的社会，为维护社会秩序的稳定，孔子所提倡的“礼治”其实就是要通过礼明尊卑、别 贵贱，让人们各守其分，各尽其职，即所谓“君君、臣臣、父父、子子”，®这样，通 过仁与礼对人在内部修身和外部制约上的交互作用，使仁的实质和礼的形式有机结合， 让人们在行礼的过程中逐渐培养内在道德，使礼成为人的自觉行为，没有被约束的感 觉，达到他所说的“从心所欲，不逾矩”®的境界。扎子修己安人的思想在道家文献 《庄子•天下篇》中被称为内圣外王之道而赋予很髙的评价：“是故内圣外王之道，赌而 不明，郁而不发，天下之入各为所欲焉以自为方。”孔子这种内有圣人之德，外施王者 之政的管理理念为后世儒家所标榜，成为M家一贯奉行的人格理想和实施王道政治的经世路向。 .
中国传统管理文化重德的思想渗.透到社会生活的各个领域，对整个社会的管理方式 产生了统整调节和潜移默化的用，在我国民族的长期发展中起着稳定秩序、促进民族 凝聚力的作用，使我们成为闻名世界的礼仪之邦。在商品经济日益发达的现代竞争社会， 中，经营管理中的道德问题越来越得到国内外学者和企业家的重视。西方一些国家都成 立专门的经营伦理学会，集中研究当前企业经营领域出现的道德问题。在我们看来，现 代化的社会是充满竞争的社会，也:是物质和精神文明高度发达的社会，因而，企业的发 展必须以良好的商业道德为前提。，在企业成功的诸多因素中，管理者自身素质的修养和 管理风格.、企业价值观以及企业产品与经营中的信誉都离不开道德的约束和规范。儒家 管理心理思想中至诚守信、见利思义的思想应成为企业行为的重要准则。同时，我们也 要看到，任,何企业都离不开社会这个大.环境，从社会发展的角度来看，激烈的竞争固然 不可避免，竞争中的合作才是最终目标。这也需要人们从儒家以天下为己任的敬业精神 中汲取养料，培养良好的职业道德，担负起社会责任。这样才能使小的企业与大的社会 协调发展，共同进步。
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