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管理的主体为人，因此人始终应该是管理关注的焦点所在。'我们在对中国古代典籍 作了系统整理的基础上，总结出中国古代管理心理思想具有五个主要特征，它们分别是 以人为本、以德为先、中庸之道、无为而治及以和为贵。我们将其称之为中华管理智 慧。
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这五者之间存在着相互依托与共存的关累_。.其中，以人为本.是中华管理智慧之核心 价值观，也是中华管理智慧的基石所在；以德为先是中华管理智慧之道德取向，是中华 管理智慧的方向性特征；中庸之道是中华管理智慧之行为法则，也是中华管理智慧的处 世原则；无为而治是中华管理之理想境界，是中华文化历代追求的理想管理状态；以和 为贵是中华管理智慧之终极目标，〜也是中国传统管理智慧所倡导的竞争法则。分析五者 的内涵以及相互之间的关系，我们建构了中华管理智慧的特征模型（见下卷•导论。图.1)。
(一）以人为本——中华管理智慧之核心价值观
中国古代管理文化髙度重视人在管理中的作用，自从古老的典籍《尚书》提出“惟 天地，万物父母；惟人，万物之灵”后，绵延数千年，绝大多数恵想家都认同“天地之 间，人为贵”的思想。而且，中国古代思想家的主张虽然有很大不同，但在肯定“人贵 论”上却是一致的。“以人为本”是一种管理价值观，古人的民本观主要通过“知人”、 r仁爱”、“互敬”和“发展”四个.方法来实现以“民”（一般意义上的人）为本，而人性 的特征观表朋人性具有集群性、变动性、可塑性和独立性。人性的变动性意味着人性不
是固定的，人性往往随着时空的转变而不同，要管理好人，就必须正确认知即时即地的 人，所以，“以人为本”要正确认知人；人性的集群性意味着个体的人是群体的基础， 每个人相互关心，群体才能稳定和谐。因此，人有相互关心的需要；人性的可塑性意味 着可以通过学习和修养来完善人性，所以，人有发展的需要；人性的独立性意味着人具 有尊严，有被尊重的需要。因此，我们定义组织管理中以人为本的管理价值观为：组织 在招募与配置、培训与开发、工资报酬、劳资关系，以及保障与安全的人力资源管理范 畴中，正确认知人的需要合理满足人的需要的观念。 '
(二） 以德为先中华管理智慧之道德取向
中国古代管理心理思想的另一个重要特征就是以德为先，提倡贤人政治，崇尚以德 治国，强调管理者的道德素质，这是以儒家为代表的古代管理心理的共同特点。以德为 先就是在组织的管理中贯穿“德性管理”的思想，通过组织中管理者的道德修养和道德 教化，从而影响组织成员的行为，以达到员工对组织的认同的最佳状态。它是组织的领 导理念：仁爱为本、修己安人；是组织的经营理念：重义轻利、诚实守信。以德为先的 管理理念表明了中华管理的道德取向，表明中华管理不仅仅追求管理效果的最大化，更 固守管理道德的优先原则。
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