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发展。古人侧重于通过学习和修养把外在的社会伦理规范转变成自己的内心信 念，从而营造“以人为本”的社会。《礼记•大学》给人生修养规定了一个次序：格物、 致知、诚意、正心、修身。“修身”在于“正心”；
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心正则必须意诚；不讲究“诚意”， 格物、致知就没有方向，而正心、修身就没有根本。“诚意”指培养坚强的意志，把学 来的知识（主要是为人的知识）与言行相联系，对照、检查和修正自己为人的不足之 •处。盂子认为，“诚意”功夫就是“存”和“立”的功夫：“存心”，即保持先天的良知 良能；“立乎其大者”，即确立良知良能在自己思想行为中的指导地位。荀子亦十分看重 “诚意”，认为锻炼坚定的意志，是修养外表和道德情感.、协调与人关系的关键。要做到 “诚意”，就必须常常自省。儒家极其重视“自省”。孔子的学生曾参一日三省，反省与 别人交往是否诚实，是否守信用，是否尽心尽力为别人办事，是否温习了老师传授的知 识。孔子教学生反思的内容就更为全面了，“君子有九思，视思明，听思聪，色思温， 貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”，®观察时要准确无误，听要 听得清楚全面，表情要温和亲切，容貌仪表要谦恭，言辞要忠诚.，办事要认真，遇到疑 难时要向人请教，即将发怒时要考虑到后果，获得功名利禄时要思考其正当性。中国思 想家相信积小善能成大德，积小恶能成大罪，并积极提倡从小处开始积善。荀子提倡在 日常生活中坚持行善：“不闻不闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行 之”，®光认识为人的道理，而不去实践，是没有任何意义的。而且修养不能因条件、 境遇的恶劣而有所放松。荀子还认为，圣人只是善于“积”而已，.没什么神秘。人生修 养的根本目标，是要通过完善人的德行，实现一种和谐的社会生活，也就是我们追求和 倡导的“以人为本”的生活。
(3) 民本与人本之异同
民本思想与人本管理之间有很大的差别，但共同之处颇多，表现在：①两者都十分 重视满足人的需要；②两者都以组织的长远利益为根本利益；③两者都强调管理者的模 范带头作用。
虽然民本思想与人本管理有诸多融合共通之处，但其区别也是明显的，具体表现 在以下几点：①目的不同，民本思想以社会稳定为最终目标，而人本管理的目标是实现 企业创新和发展；②人的地位不同，民本思想的前提在于承认封建的等级制度和维护封 建君主制度，民本思想并不否定君主的统治，只要求君主关心民众疾苦，可见，民本思 想是一种子民哲学思想，人本管理体现了一种公民文化，企业人（包括管理者和一般员 工）为企业工作的最终目的是要实现个人目标，因此，企业中人的地位是平等的，他们 的区分仅仅表现为分工不同，角色不同；③结果不同，民本思想长期成为统治阶级勤政
治国的指导原则。虽然这种思想在维护社会安定、减轻人民负担等方面发挥了不可磨灭 的作用，但由于它是一种“子民”文化，不可避免地产生了许多负面影响。例如，培养 了人的服从性和顺从人们不思进取，不求创新和进步，延缓了整个社会的发展进 程。推行人本管理的后果则完全不同6人本管理是一种公民文化，它凸显了企业人的主 体地位。由于企业人的物质需要和非物质需要都得到了满足，从而极大地调动了他们的 工作热情，推动了企业的技术创新和发展。其结果是一方面推动了企业的发展，提高了 企业的竞争力，另一方面企业人获得了自由全面的发展。®
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