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从组织文化、领导品质、组织战略三方面，无为而治在管理实务中的体现可以采用 中国传统文化对“治”的层次划分来阐述。

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1.道治

道治，乃中国人“治”的最高层次，在这一层次上，无论环境变异如何，组织的运 作均不受其影响，组织内外关系完满和谐，个体与组织发展保持髙度一致，实为典型的 “无为而治”。诚然，现代组织或许根本无法达到这一状态，但众多组织均表达出对这一 状态的期望与憧憬。 '

2. 德治

德治，乃中国人“治”的第二层次，在这一层次上，领导者是组织成败的关键因 素，而组织的运作则需要依靠领导者品德的驱动来完成，组织成员行为的最大驱动因素 即领导者的个人魅力，这一类型的组织多见于创业初期的中国民营企业，创业者凭借一 己之力推动组织快速成长。

3. 法治

法治，乃中国人“治”的第三层次，在这一层次上，组织的制度建设完备且严密,

组织的运作依照既定的规则有序进行，规则作为最高的权威，是组织成员行为的最大制 约因素。这类组织是现代组织中最为常见的类型，大多数处于成熟期的组织均为该类型。

4. 术治

术治，乃中国人“治”的最‘低层次，在这一层次上，组织内外存在大量不确定因 素，组织的生存与发展风险过高，因此组织的运作无既定规律，以组织管理者的权术运 用为基础i而管理者的权术运用则是组织成员行为的最大制约因素。通常这类组织也是 矛盾与冲突频繁，.处于激烈的变革状态。

显然，无论何种组织，其理想的管理形态都趋向于道治。尽管此种境界难以达到.， 但实施无为而治仍然是当代组织理想的管理形态。

(-一）研究假设的提出

无为而治原本是具有二千多年生命力的主张，在中国二千多年的封建历史上并未完 全实现过，且在当代社会也未曾有过绝对的实现。以此为基础的组织文化也应当具有理 想主义的色>，与现实有着一定的差异。因此，我们基于前面的模型分析组织成员知觉 的文化与期望的文化之间的差异，应该得到显著的差异结果，组织成员期望的文化特征 应该与无为而.治的主张更为接近。词时，由于不同组织有着不同的资本性质，文化背景 也不尽相同，且组织成员个体也有所不同，如性别、年龄、受教育程度、职务及人职年 限等，上述不同水平的变异都可能对组织成员所知觉与期望的组织文化特征有着不同的 影响力。因此，本次研究认为目:标组织成员所知觉与期望的组织文化特征以及期望的落 差在组织水平和个体水平上也存在着差异。