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一个企业可能没有战略，但绝对不可能没有文化。而全世界所有成 功企业的实践证明：企业要能够持续经营并获取最大成功，战略、文化， 必定一个都不能少。战略决定命运，文化决定成败。文化是一个非常广 泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。
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笼统 地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一 种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民 族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规 范、思维方式、价值观念等。
文化通过其中蕴涵的知识体系、价值观念、思想信仰和行为规范等 教化企业成员，规范其行为，使其有效地适应企业环境和企业关系，在 行为上与企业要求保持一致，关键是要对其思想信仰和价值观念的教化。 一个企业占主导地位的文化都有其自身相对独立的思想价值观念和规范 体系，它通过对其他非主导地位的思想、文化具有整合和统一，逐渐使 整个企业的所有价值观达到趋同，进而使企业的所有成员都能遵循共同 的行为规范和思想信仰。在文化的长期熏陶、教化、培育中，整个企业 的思维习惯、情感表达、价值追求、道德信仰会逐渐趋同，从而导致企 业共同心理素质的形成。企业共同心理素质又会促进企业意识和企业精 神的发展，由此产生出企业的凝聚力。中华民族五千年来历经无数劫难 而不沉沦，其中一个重要原因就是中华民族的优秀传统文化具有巨大凝 聚力。所以说，文化的作用至关重要，无可替代。
先进的文化总会淘汰落后的文化，未来的竞争是文化的竞争。在人 类历史上，新的制度之所以能战胜旧的制度，文化起到了内燃机的作用。 党的十六大报告指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合 国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的
生命力、创造力和凝聚力之中。”综观人类社会发展的历史，文化既表现 在对社会发展的导向作用上，又表现在对社会的规范、调控作用上，还 表现在对社会的凝聚作用和社会经济发展的驱动作用上。文化在企业竞 争、民族竞争乃至国家竞争中具有十分重要的战略意义。
1 •《西游记》中体现的佛学价值观
《西游记》是一部宣扬佛法的小说。可以说，《西游记》的广泛流传 和其佛学文化的生命力有着密不可分的关系。这就是文化的力量。
组织文化最核心的部分是其价值观。在《西游记》中，唐僧慈悲为 怀、不杀生、不吃荤、不近女色、不贪图富贵的价值观成为读者认识佛 学文化的主要部分。《西游记》称玄奘是“金蝉子化身，十世修行”，小 说中他的一切所为也完全符合这个标准。在第二十七回，唐僧念紧箍咒 教育孙悟空说：“有甚话说！出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地 恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶，打死这个无故平人, 取将经来何用？你回去罢！”
纵观《西游记》全书的脉络，可以整理出以下几个在《西游记》中 所体现的佛学价值观。
(1) 大乘空宗
唐僧所取得的经书是大乘佛法。大唐起先是有佛法的，但是只是小 乘佛法。小乘佛法和大乘佛法的区别书中也有介绍。
那法师在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又 宣一会《劝修功卷》。这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚， 你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？ ”玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台 来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲 的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”菩萨道：“你这小乘教法，度不 得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
大乘佛法因能运载无量众生到达菩提涅槃之彼岸，成就佛果，所以 叫“乘”，称部派佛教为“小乘”，或“二乘”。大乘佛教追求菩萨道的 普度众生，求无上菩提的佛果，即成佛。小乘佛教强调修炼自我的声闻 乘，以罗汉的解脱为目标。根据《大智度论》的三句话可以总括大乘: 第一，“一切智智相应作意，一切智智即是无上菩提”，表现为如来佛祖 和观音菩萨的境界；第二，“大悲为上首，发大悲心以普济众生之苦”， 表现为唐僧；第三，“无所得为方便行，体证缘生空无我之义，忘我而为 众生服役，严净国土”，表现为孙悟空。
在佛教史上，大乘佛教分为法相、破相两大派，前者在中国的代表 就是玄奘开创的法相宗，又称为“有宗”，后者则是以惠能为代表的禅 宗，又称为“空宗”，《西游记》中以孙悟空为代表。法相宗认为，无始 以来，一切众生，各有种子，于阿赖耶识中，遇缘熏习，结成世界；而 破相宗则认为一切皆空，本无所有，真妄名相，一切俱无。由此可见， 玄奘的不辨真假与孙悟空的“火眼金睛”照破一切假象恰好形成鲜明 对照。
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