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要解决宇宙万物与人类历史政治的形上根基问 题。大一统思想把宇宙万物与人类历史政治的最终本源建立在形上的天元上， 使人类历史中复杂分殊的政治活动能够一统于超越的价值源头，从而使历史 与政治具有来自形上世界的终极意义与价值。公羊家的这一思想在今天仍有 其意义。

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我们知道，现代社会是一多元社会，现这 种现代的多元性决定在现代社会与现代政治中存在着不同的结构、组织、功 能和利益，因而社会构成之间存在着多样性与不可同一性。在多元社会与多 元政治中，构成多元的每一元都具有自己独立存在的意义和价值，不能被他 元化约和取代。这种现代社会与政治中的多元性即是现代性，表达了现代社 会的发展方向与现代人的价值取向，有其积极的价值，应该肯定而不应该否 定。但是，现代社会与现代政治中的这种多元性亦有其弊病，其最大的弊病 就是在肯定多元社会与多元政治的同时否定了多元社会与多元政治中不可多 元的一统性，也就是说，现代的多元性只照顾到世俗社会的横向结构中每一 元的独立价值和意义，而忽略了每一元在天人相与的纵向关系中均有其超越 的形上价值和意义。在现实社会与政治中，多元性是必要的，有其形下的价 值和意义，但这种多元性如果没有一统性作为其最终的依据，这种多元性就 会缺乏终极的价值和意义，从而使人类的社会生活与政治生活不再具有形上 的合理性与合法性，使超越的价值不能落实到人间，世界亦因此沦为一无意 义的世界。因此，如何解决多元性与一统性的矛盾，是现代思想最焦虑的问 题。现代社会自中世纪以来，开始向多元发展，此一多元发展的过程即是一 世俗化的过程。在这一世俗化的过程中，人类对超越神圣的渴求开始失落， 变为只关注现实的意义与价值，其结果必然造成多元的世界缺乏一统的根基 与超越的价值，随时都有崩溃的危险。面对这一问题，现代思想的解决之道 必须是既承认多元的价值，又承认一统的价值；既承认形下的意义，又承认 形上的意义；既承认现实的利益，又承认超越的追求；既承认世俗世界的独 立性，又承认此独立性非终极的独立性，必须上统于神圣的本源以获得超越 的价值。总之，人不只是一生物性的存在，人同时也是一神性的存在，人生 命中的终极关切永远不会消失。因此，多元世界必须同时又是一统世界，才 能满足人对终极本源的渴求，人亦才能在多元世界中生存下去。鉴于此，公 羊家大一统思想中以元统天的形上学说正可以为多元社会的困境提供一可资 借鉴的思想资源。