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血缘关系是人类社会共同的历史起点，血缘氏族的彻底解体与历史性地保存，使东西方走向了不同的文明之路。而这一历史的分界，使得“血缘关系”成为中国特有的思想文化的逻辑起 点。中国固有的这一同步于历史的逻辑起点，造就了中国古代独特的血缘宗法社会，以及与此相应的一整套宗法制度和以血缘人伦为基础的思想文化。

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家族组织最基本的关系纽带是血缘关系，而家庭组织又是社会组织的基本形态，是国家和社会的基本组织形式。血缘基础对中国社会、政治和文化的基础性构建作用主要体现在以下两个方面：

第一，血缘基础是社会最基本组织形式——家庭的存在基础。 血缘决定的社会地位不容个人选择。血缘是先于个人的确定性

力量。

第二，血缘基础是构建以儒家思想为代表的中国传统文化的 基础。家族血缘关系是身份社会的基础，具有普遍和长久的社会 性含义和作用。血源基础作为家族组织的基本结构，也是中国管

理思想和组织特征的根源。

2. 长幼有序的等级序列

中国家庭是按照长幼有序的家庭伦理建构的，父慈子孝是最 重要的家庭关系，亲情是人生最珍贵的情感之一。儒家认为：“身 体发肤受之父母”,个人的生命是父母生命的延续，子女的生命是 个人生命的延续，由此构成了家族的生命绵延不绝，使得个人必 须“崇拜祖先、敬事父母”,传统中国社会也因此而成为典型的

“父权社会”。于是，在我们的传统文化里，形成了下辈对上辈的 “孝顺”和盲从，下辈没有发展独立人格的权利， 一切只能听从上 辈的安排，导致了下辈对上辈彻底的人身依赖，丧失了自我选择 的机会。解决代际冲突的方法，最终往往是下一代对上一代的绝 对服从，否则很容易酿成剧烈家庭冲突，子女往往成了“维护上 辈尊严”的牺牲品，或是背上“不孝”之名。中国传统家族组织 规范中，即使在餐桌上，也要长幼有序、主客有别，要求控制或 节制自己的食欲以循规蹈矩、不予放纵。 “五伦”是不平等的五 伦，君上臣下，父尊子卑，夫妇、兄弟也是如此，只有朋友这一 伦是平等的。梁漱溟曾概括说“五千年来，维持中国社会安宁的

就是尊卑大小四个字”。[29]

中国家庭的这种秩序格局决定了在组织管理关系中，家长制 成为通行的规则， “家长”或“长官”具有无上的权威，其管理

如同家长对家庭的管理一样。