大勋老师《自驱法拉利》致家长的必修课

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大勋老师《自驱法拉利》致家长的必修课 网盘分享

思维模式即思维的方式与结构，在中国传统文化中是以仿效自然与取法天地为思维方式，以天地万物的结构作为思维结构的。从世界起源的问题来看，中国传统文化认为，人类是天地之子，天地是人类 之母。教之真义就是上施下效，无论君王还是百姓都是天地之子，君民是下，天 地是上，因此天地运行的方式与规律就是君民仿效的对象。

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天在上，地在下，因 此君主在上，百姓在下；日出则作，日落则息；按照天地与四季的次序，设天官、地 官、春官、夏官、秋官与冬官这六种官职。因此，中国传统思维模式的形成原理就如同现代科学中的仿生学原理，是以天地万事万物作为典范来模仿与学习的。

除了仿效与取法天地万事万物之外，先王祖先是第二个仿效与取法对象。 祖先取法天地万物而创造的为实践与历史所证明的“常法、常德与功德”是后人  缅怀与仿效的对象；相反，违背了天道、天理与常法和常德的祖先，则是后人的反面典型。

在仿效天地万物的同时，夏商周三代的祖先们不断总结成功的经验与失败的教训，逐渐积累与形成了系统而有效的思维模式。

思维模式的要素之一就是思维的结构。中国传统思维结构源于中国传统 世界观——世界的结构决定了人们认识世界的方式与方法，从而形成与世界观相一致的思维结构。

中国世界观的简单图像是“道—太极—阴阳—四象—八卦一六十四卦”。 而中国传统的思维模式也是与道、太极、阴阳、四象、八卦与六十四卦等世界观 一致的。除此之外，世界的结构还有三才与五行的层面，因此，思维结构也有三

才与五行的模式。

中国传统思维模式的创始人是伏羲。《周易·系辞下》说：“古者包犧氏之 王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取 诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”①伏羲氏的思维方式就是

“仿生学原理”——取法与仿效天、地、鸟兽、身体、万物，形成了传统核心思维结构——八卦，并通过这种八卦思维结构了解万物。八卦与阴阳两种思维结构相 结合，可以明了吉凶、功业与圣人之情：“八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在 其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎 动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞 观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣；夫 坤，陵然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也；爻象动乎内，吉凶见 乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”①

上文已经从分形几何学的角度分析了中国世界观，知道在中国世界观的每  个层面——阴阳、三才、四象、五行、八卦与六十四卦     都是分形。同样道理， 阴阳、三才、四象、五行、八卦与六十四卦等核心思维结构也是分形，通过多次迭

代可以思维无限复杂与精微的世界万物及其运动状态。

通过取法天地万物与取法人身，以多层分形为思维结构，经过以伏羲氏为 典范的夏商周三代圣贤的实践与智慧，形成了中国传统的基础思维模式，为管理与教育奠定了重要的基础。

天人合一在中国古代不是一种所谓的思想与理念，而是一种普遍的行为方 式——管理方式、生产方式、医疗方式与生活方式等等，是具体而实在的。天人  合一首先体现在历法上，而历法是古代社会一切活动的背景、依据与准绳。