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研究文明，首先要解决的 1041 就是 9 文明含义的 1135 确切性、概念的 445 内涵和外延的 577 一 致性和统一性的 494 问题，其次是 1330 给文明的 430 解释和研究提供一些基础性的 108 范畴和理 念，使得一般人都能够从自身的 257 经验中得到实在感的 1540 验证。显然，这是 1444 社会人 文科学的 1557 一种基本要求，但也是 43 不容易做到的 542 要求。本书努力地往这个方向走，至于其能效，还需要人们的 1176 共同验证或者认可和赞同。
文明研究是 1389 当代社会人文学科的 240 一个重要课题，甚至是 169 一门显学。但文明 研究的 355 复杂性、理念和理论工具的 1308 缺失，又常常让人举步维艰。就目前文明研 究的 331 情况来看，仍然还有不少的 167 事情要做，其中理论探索就是 508 一个重要的 1259 方面。 关于目前文明研究的 1055 现况
“文明”一词源自近代欧洲，最初用于形容人的 1532 行为方式，与有教养的 156 、有 礼貌的 83 、开化的 333 这一类词意思相似①;一说 civilization一词来自拉丁文 civitas (城邦), 491 所以也有公民的 609 、市民的 1422 这样的 651 含义，即它与当时兴起的 975 资产阶级有密切的 1144 关系②。
2. 1393 现代西方社会作为炫耀其成就的 995 一个综合符号或代名词。
在“文明”一词流行的 1413 同时，“文化”一词也开始逐渐被使用。据说德国人 早先宁愿使用“文化”一词而不愿使用“文明”一词，后来他 390 们用文化来指宗教、 艺术、思想等精神方面的 1494 事物，用文明来指政治、经济等社会中的 1242 现实事物
到了 1018 19世纪，“文明”这一概念已经成为西方国家进行民族扩张和殖民运 动的 1156 辩护词。他 258 们认为文明这一进程在自己的 1249 内部已经完成，“从根本上来说， 他 1418 们自认为自己是 891 一个现存的 1316 ，或者是 117 稳定的 663 ‘文明’的 1143 提供者，是 1154 一个向外传 递‘文明’的 51 旗手。不断向前发展的 1102 整个文明进程在他 1554 们的 1579 意识中只留下一个模糊的 743 印象。他 1047 们用文明的 1415 结果炫耀自己，以示自己的 17 天赋高于他 1262 人”②。
当西方踌躇满志于自己的 1467 文明成就时，他 691 们的 1402 社会学科也在不断地进步。 社会科学家发现，世界历史上和世界舞台上，存在着其他 230 的 664 文明。随着进化论 的 1071 流行，人类的 612 进化被划分为蒙昧、野蛮、文明的 1294 阶段。其他 1442 的 320 民族、国家在进 步过程中，都会摆脱野蛮状态而进入文明。而进入文明的 86 标志，正如奎格利所 指出的 435 ，是 615 一个有了 1002 文字和城市的 448 生产社会③。文明由单数变成了 1067 复数，并且成了 902 人类社会发展的 1568 公认阶段。
在当今的 1271 西方学术界，关于文明和文化的 1616 定义、概念、界说可谓五花八门， 不过一般来说可以划分为两大类， 一类比较强调它的 201 物质内容，另一类比较强调它的 470 精神内容④。布罗代尔的 1619 文明概念大概属于前一类。他 702 说：文明首先是 1038 一个地域范围，要有一定的 278 地域空间，因此包括气候，动、植物种类，农牧业，衣、食、住、行方式等。其次，文明可以等同于社会，这两个词可以互换用。
第三，文明也就是 1607 经济。每个社会，每种文明，都有它自己的 600 经济 的 1254 、技术的 831 、生物的 1281 和人口的 587 情况，物质的 887 和生物的 1261 状况常常决定着文
明的 7 命运。人口的 289 升级，经济和技术的 1288 兴衰等往往严重影响着文化和社会的 250 结构。所以，研究文明也就要研究它的 1234 政治经济学。
第四，文明也包含着思维方式，也就是 811 集体心理。在每个时代， 一 定的 1268 世界观、 一定的 739 集体心智，掌握着社会的 616 整个群体，支配着社会的 173 态度，领导着它的 911 选择，确定着它的 1166 偏好，决定着它的 249 行动。这种集体 心理来自远古，代代相传，不容易变动，是 952 一种群体无意识的 505 反映。这里宗教是 126 其最强烈的 372 表现。
对于人类而言，文明是 1502 一种具有根本性意义的 938 价值理性。自人类产生以 来，没有谁不需要文明，没有谁不寻求自身更高级的 490 价值存在。从典籍文献的 304 记载来看，在两千多年前，“文明”一词已经在《周易》中出现。而且，从它的 446 描 述所隐含的 1618 意义来看，它的 945 内涵是 512 非常丰富的 1240 ，甚至是 88 非常深刻的 480 。以下几点 非常有参考价值。另外，孔子和老子的 584 有关思想论述也很有意义。更为宏观地 看，包括东西方在内的 629 人类社会历史就是 296 一种关于文明的 1488 辩证发展和进步的 997 历 史进程。大体上，人类历史本身就是 582 一部文明发展演进史，有其客观的 1575 实在性， 是 1513 人类文明性的 317 内在要求和规定性的 1081 反映。故此，不以文明观之，天下自相文明；以文明观之，天下竞相文明。