李兴兴:Pr剪辑全能实战课 课程分享，网盘分享
人们遵循自然规律而无所约束不见得是完全 有利的，不排除有些人利用自然规律的规律性，只顾个人利益、眼前利益去做一 些有损于公共和社会、国家长远发展的事情，故而要立法予以禁止。所以，文明 不是只让个人得到好处和利益，还要顾及更多人的利益、公共利益和长远利益。”这种文明形态，可以称为法律和公共利益与个人利益相协调的文明。
如此看来，对某些共同关注的对象，例如这里所讨论的文明，不仅古人有思 考，而且其深刻性甚至达到了匪夷所思的地步。这让人面对自己的浮躁、肤浅和武断，不禁要汗流浃背。
3.社会变革的文明
革卦的象辞说：“文明以说(悦):大亨以正，革而当，其悔乃亡。”大体意思 是：“怎样的变革和制度法规可以让民众心诚悦服呢?就是要有最大的包容性 和可行性，对革除的事情要恰当。这样，即使最初有抵触、有怨恨的人，最终都 会接受革故鼎新的各种制度安排。”这里使用的“文明”指向意义是，文明有其 历史的局限性和发展的动态性，当社会逐渐衰落甚至走向沉沦的时候，就要对 其中的弊病、积弊进行坚决的革除，哪怕会触及有些人的既得利益，只有光明正 大又现实可行，就要努力去完成。唯其如此，文明才会有可持续性。而变革带 来的好处，最终也会让有抵触的人消除原来的怨恨。这种文明形态，可以称为社会变革的文明。
革卦的这种社会人文精神，最能够与乾卦和坤卦各自的象辞中说的两句话 相呼应：“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”可以说，它既是个人自组织和自治的基本精神，又是个人文明的根本思想内蕴所在，是文明进步和社会发展源源不绝的原动力。
4. 权势主体间的文明博弈
明夷卦的象辞说：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以 之。利艰贞，悔其明，内难而能正其志，箕子以之。”象辞说：“明入地中，明夷。 君子以莅众，用晦而明。”大体意思是：“光明潜入地下，就叫明夷。明夷既是一 种自然现象，也是一种社会人文现象，在政治上也有同样的情况。例如，商纣王 当政时，暴虐空前，周文王对此有所叹息就被抓起来关进监狱。他面对这样的 危局，仍然顺从纣王作为国家最高主权者的权威，但心中不改自己正确认识。 周文王就是这样躲过这一次劫难的。相似的情况就是作为殷商王室成员的箕 子，将自己的意见、委屈忍而不发，以此磨砺自己。就这样，箕子躲过了纣王可 能给自己的灭顶之灾。”这一则卦辞多少像一种处世哲学，讨论在危局之中如何 保全性命。但它也显示了个人文明有自身的高明之处，以及个人文明与君主政 治和君主的极端专制蛮横的高度对立和敌对，还有专制政治对组织系统的内
耗。这种文明形态，可以称为统治者政治文明蜕变及权势主体间的文明博弈。
接下来的象辞也饶有趣味，就是说：“当你是某个组织的主权者时，身处恶 劣的政治环境，民众愤愤不平，只要你能够用一些更极端的事例或者更长远的 事情去开解他们，他们就会对眼前的事态看得比较淡，看得没那么重要，逐渐将 怒气、怨气平息下来。”这其实就是教导你如何做一个比较卓越的领导者；或者 说，你要成为一个卓越的领导者、 一个有个人文明优势的人，你就必须拥有相当 的能耐或领导才能。由此观之，社会的个体要拥有个人文明的比较优势是非常 有用和有价值的，但要做到这样却不是容易的事情。这种文明形态，可以称为组织领导者的个人文明比较优势及其影响力的文明。
伏羲八卦以及由此演绎而成的六十四卦，都是由阴和阳或者说0和1组合 而成的基本系统结构。实际上，只要人类有足够的智力去组合它们，就能将它 们进一步演绎成一个越来越大的超级大系统。而一个超级大系统是非常稳定 以至于恒定的，系统中的组织结构元素以属性作为存在标志，在一定的组织结构中获得存在的方式。
在任何子系统或组织结构中，组织结构中的元素首先是一种“和”的组织 存在。与此同时，甚至是更为根本的是，组织的过程存在是一种辩证的存在，而 0则具有千变万化的灵动性特征，是“天下万物生于有，有生于无”的“无”(古 籍文献中的“几”这个词也是对这种存在的描述),发挥着“能”的输入性作用，并且通过辩证的存在使得组织系统的效能实现能效的转化，因而辩证存在是组织存在的一种基本的、必要的机制。就是说，组织一旦停止作用，就会成为一个 静态的结构，出现一种没有活力的组织静态危机，最终可能导致组织的裂解，成为其他组织结构扩张的元素，然后被吸收。
这究竟预示着什么,或者说隐含着什么呢?实际上，超级大系统就是人们 常说的环境或者宇宙，小系统就是人们比较熟悉和比较容易认知的一般组织或 组织结构。小系统并非注定要以不可并存的关系走向毁灭，也可以以平等和谐 的辩证关系获得恒定的存在。不同的结果只是选择而已，选择决定存在的方 式，并决定着最终的结果。简而言之，这种由最简单的元素构造出来的系统和 系统论，其实昭示着一种最简单的深刻，平等和谐与和谐平等的辩证，融洽与持 之以恒，不骄不躁，尊重各自的自主体性存在和辩证存在的组织性原则，是贯通 天人和宇宙的和声，宇宙的天籁之声， 一种人类哲学和宇宙超级大系统哲学的 统一，一种至大与至美的存在。在这样的至大与至美的存在面前，语言的表达
能力是非常有限的，可以意会不可以言传。
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