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早期社会的天文学、数学、物候学、历法和授时服务 以及公共文化政治等，是具有高度的相关性和内在的一致性的知识结构。它们 结合在一起，就是关于早期统治者的一门综合学问，也是早期社会组织系统结 构中组织者权力的重要基础和来源，有其自然的正当性与合法性，并且为中国 古代早期邦国社会的大农政治提供了重要的效能与能效的基础，是当时的社会 公共政治文明的组织生产力及其对社会组织系统和社会环境系统的优化与文 明贡献的根本所在。前文阐述的命题“文明的产出和表现是多学科知识必要性的综合”,在这里可谓得到了史实的淋漓尽致的诠释。

(一)“天圆地方”说起自远古，仰韶文化遗址出土的器物中已经有了它更 为原始的表现形式

距今6500年左右的仰韶文化，著名特征是它的彩陶，农作物以黍、粟为主 女性在社会组织系统结构中占有明显的文化优势，比较发达的氏族母系家群组 制度是其社会主要结构特征。其中，半坡文化遗址和姜寨文化遗址，应当是代 表着各自文化特征的区域巫政中心。它们与各自相邻文化的文化政治关系值

得做更多和更进一步的探讨。

值得注意的是，在这两个文化遗址构筑的物质形态中，“天圆地方”说都得

到了应用，例如遗址中心的大型广场的设置。

另外，半坡文化遗址出土的成组的人

面鱼纹彩陶盆及其纹饰设置，表明这里不

仅已经有了“天圆地方”说的文化理念，乃

至于四面八方的天下意识，而且还产生了

崇拜上帝神的宗教思想和文化意识。关

于这种器物表达的宗教思想和文化意识，

只要把陶盆倒置过来看就可以明了其中

的寓意。此间的上帝神崇拜，在商朝的殷墟甲骨文中是有明确记载和呼应的，

同时这也说明了中国古文化和古文明的传承关系。

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