偏见看政治: 507 李筠讲三千年西方政治演化 课程分享，网盘分享
家庭制度的 1462 建立，实际上 就是 1345 在社会组织系统逐渐完善的 929 情况下，许多文明效能公共化，在特定组织环 境和组织条件下，类化成为个人文明的 1231 内在效能，进而以家庭为组织基础，实现其组织生产力的 1440 进一步辩证发展和提升。
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在定居农业的 119 发展演进过程中，中华大地上逐渐形成了 698 不少有自身独特文 化特征的 262 文化社会。其中，以下几种类型富有代表性意义：仰韶文化类型，裴李岗 类型，红山-河姆渡-良渚文化类型，大地湾文化类型，荆楚-百越类型等。在各 自的 1053 定居农业基础上，它们都发展出了 1603 自己的 950 邦国社会以及富有特色的 775 文化和文明形态。这里面，前三种文化类型对后世中国古代社会有着更为显著的 1507 影响。
史前时代——亦即这里所讨论的 740 河图洛书时代，各邦国所处的 586 自然资源的 66 环境系统是 375 有很多不同的 10 ，有些比较适合原始农业的 742 发展，例如沙质土壤、土质 松软，便于重型的 164 石器和木制工具的 1337 使用，但对土地的 570 保全却非常不利，容易造 成土地的 310 沙质化和荒漠化，自然生态环境系统的 171 文明效能与能效脆弱，可持续 发展的 943 后劲不足；某些地区的 1048 土质比较硬，沙质性没有那么好，虽然不利于早期 农业的 789 发展，但在工具的 145 改进之后却非常适宜农业的 1608 发展，故而有后发性优势，这就是 350 黄河中下游和华北平原的 630 黄土地。
由于邦国社会的 1477 组织主权者的 1300 个人文明和政治偏好的 713 差异，各邦国社会的 1466 文明能效和文明产出呈现出相当大的 1032 不同，并表现为社会组织系统的 897 三种基本
能效类型：增效成长型、增效胁迫型和增效内耗型。
在某个相对独立的 1165 社会组织系统中，这三种社会能效类型在不同的 1483 社会和 文明发展阶段都有所显现，或者被内在性地包含在其中。但由于三种能效类型 的 979 趋向性不同，社会组织系统在发展演变过程中会发生分岔，逐渐显现出某种 类型的 1347 能效特征，出现文明演进和成长过程中的 72 文明中断甚至于蜕变现象。所 以，这种能效类型的 370 划分还是 972 有其客观性的 645 。另一方面，这无疑有助于说明，胁 迫和内耗是 16 社会发展与文明成长中断的 762 重要原因。无论是 330 古代社会还是 977 现代 社会，任何社会组织系统对于胁迫和内耗的 667 控制都有着非常重要的 898 现实意义以及社会和文明的 1299 可持续发展意义。
在现代学术研究中，中国古代早期社会还是 221 一个非常含糊的 796 概念。史前社 会是 1596 一个惯常用语，并且常常含有野蛮和蒙昧的 387 含意。但考古发掘表明，距今 6500年左右的 1227 仰韶文化的 732 文化基础和社会规模远非野蛮和蒙昧所能诠释，其 社会发展水平已经足以达到古史传说中所谓的 1210 “王天下”的 619 程度，它的 328 基本政 治内涵就是 230 巫政文明和大农政治。实际上，仰韶文化的 17 社会存在方式及社会形 态，就是 1251 夏、商、周三代王朝建立的 767 基础，是 849 历史上众多古国和方国的 139 前身。著 者在《中国古代社会经济制度及其文化内涵》一书中把它称为邦国社会，同时 将建立在这种邦国社会之上的 1416 社会存在方式和社会形态称为共主社会，即所谓的 712 “王天下”的 276 政治表现形式。
在传统历史典籍中，《诗经》的 1414 一些篇章叙述了 1100 周族人先公创建方国的 1328 情 形，如《縣》和《公刘》。他 597 们通过一些“疆理”——大小规格不等的 883 壕沟或沟渠， 加上一定的 904 田埂和道路的 1108 建造，将一块土地规划成日常居住区和农业生产用 地。壕沟和沟渠的 1144 设置就具有准入条件的 1486 意义，客观地限制和制约着那些仍处 于游牧生活的 1536 “混夷”的 504 活动，使“混夷”只能发着牢骚退走，因而足以起到产权和社会经济权力界定的 531 作用，还能进一步控制周边的 807 剩余土地资源。如：古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。 … …周原腆腆，堇荼
如饴。 ……筑室于兹。 ……乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爱执事。乃召司空，乃召司徒， ……缩版以载，作庙翼翼。 ……乃立皋门， 皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。 ……柞榆械矣，行道兑矣。混夷貌矣，维其喙矣。
早期社会所谓的 1526 国，就是 560 这种具有一定“疆理”设置的 584 区域及其居民，包括 他 468 们的 1090 日常生产和生活活动，而周边的 629 势力范围则称为“野”, 963 从而形成一种关 于土地使用的 130 具有一定排他 1392 性的 1037 自组织主权制度。因此，所谓的 1393 方国或者邦 国，实际上指的 756 就是 1175 这种包括自里而外的 1197 国和野两个组成部分的 915 社会形态及其 自组织主权，即开发得比较好的 1190 地区和有待进一步开发的 1510 地区；居民包括国人 和野人。由于野人具有比较大的 1545 游离性，国人便构成了 790 这种社会形态的 1128 主要成 员。社会组织系统有自上而下的 1149 邦国组织机构，人员设置有最高统治者或首 领，执事即官、吏，以及其他 224 公职人员，他 193 们构成了 124 社会组织系统的 610 组织主权者； 社会基础有农户和村社等；有关军事与安保制度方面的 509 组织安排有“乡遂”制度；其间自然还有一些官营或私营的 1450 手工业和制造业及其社会组织系统结构。
这种邦国具有比较强的 640 可复制性，只要存在足够大的 1449 土地资源空间，就可 以在创建新的 192 邦国。从《诗经》的 1281 一些篇章如《江汉》《崧高》来看，周王朝还利 用它来进行王权势力的 995 渗透和领主分封制的 1441 实施。有鉴于此，可以把这种社会 形态看作中国古代早期社会历史结构的 697 一个基本单元的 88 缩影。这种社会形态 有非常典型的 729 代表性，是 608 一定社会的 1409 公共性效能及其完备化建设的 354 结果，对于解释中国古代早期社会发展和文明演进有着非同一般的 535 典范性意义。