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人的 857 价值存在不能简单地用经济价值来衡量。但相比较而言，个人对社会 有无贡献及贡献大小，有时不得不通过价值来说明。总的 37 来看，对个人价值的 846 判断往往跟他 1274 的 710 某些行为能力及其所参与或从事的 274 活动和施加的 1369 对象有密切 的 1582 关系。如果一个人能够输入或提供某些足以促进社会系统效能和能效增加 的 737 元素，他 102 的 889 组织系统乘数能效无疑是 799 非常大的 311 。这种价值往往成为社会价 值，具有随着时间的 349 推移而增加的 1001 效能，故而不能以一时间的 701 效果或者成效来
断定其价值大小。
个人价值有时还表现为对某些行为的 384 取舍。 一个人不做不当为的 1300 事，因此 没有造成对他 634 人或社会公共利益的 1266 损害，那么他 1468 的 206 这种行为选择也是 1405 有价值 的 218 。所以， 一个人如果能够做到对他 473 人、对社会无过，不仅很有价值，也很有意 义，甚至在某种意义上也意味着他 1099 对社会来说总是 1566 处于正态状态。这与利大于 弊的 189 价值顺差状态是 829 有所区别的 1607 。孔子似乎一直这样要求自己，正如他 951 自己所 说：“富与贵，是 453 人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是 478 人之所恶也，不
以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名? 135 君子无终食之间违仁，造次必于是 1006 ，颠沛必于是 399 。”①又如：“不义而富且贵，于我 1541 如浮云。”②他 794 还说过：“吾十有 五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。”③所以，对个人价值和意义完善的 764 需求，可以说是 1015 个人文明的 1269 更为高级的 969 需求。
就如孔子对自己的 271 人生所表白的 1421 那样，个人价值和意义的 1597 完善不是 544 一时间 能够达成的 1587 。人的 1569 一生说短不短，要紧的 1385 是 1601 自己对于个人文明的 1355 追求要有不断 提升的 180 目标，对各种机会要有所选择，持之以恒，不懈怠，不苟且，问心无愧，胸 襟坦荡，光明磊落，不使个人文明成长中断。这样，即使没有做出什么丰功伟 业，作为一个社会中的 234 个体，没有留下遗憾，其意义也是 1293 完整的 648 。所以孟子说：
“穷则独善其身，达则兼济天下。”
人生于世间，没有谁不受自身所处的 1400 文化环境影响和塑造。个人胸襟坦 荡、光明磊落，对于身心健康是 543 非常有益的 1241 ，正如曾子所说：“十目所视，十手所 指，其严乎! 1429 ”⑤人活着总要有自己的 1083 价值观，要有一点让人值得信赖的 511 精神指 引，要有矗立于天地之间而不觉得渺小的 906 文化情怀。否则，连自己都无法交代， 又如何能够求得文化结构中的 213 价值性存在? 578 蝇营狗苟，自己都不看待自己，又 如何得到人的 583 看待? 1125 《三国演义》中有一段诸葛亮怒斥王朗的 1455 故事，结果王朗 给诸葛亮活活激死，根本上就在于他 587 的 1493 作为无法向自己的 1022 良心交代，存在致命 的 1056 文化心理缺陷，故而经不起正气凛然的 455 苛责。如果人的 1479 文明性沦落，致使心
地晦暗、心智和精神世界的 1490 脆弱，又如何去求得生命的 735 喜乐呢? 322
人类的 643 文明性本身多少已经意味着人类对善有无限的 885 向往和追求，意味着 善有无限的 260 可能性。只要对不善多加抑制，善以及善的 852 可能性就会越来越多。 孔子说：“己所不欲，勿施于人。”⑥本身就含有这样的 740 意涵：“不利于别人的 1124 事， 本质上也不利于自己。”这是 997 因为它含有这样的 1491 辩证：“倘若你 818 可以将不利于己 的 783 事施加于人，别人也可以将不利于己的 1051 事施加于你 68 。”这跟自由的 1 意涵也是 136 相
通的 285 ，亦即自由以不损害他 1347 人利益和公共利益为前提，是 567 无害于他 977 人和公共利益的 273 行为。简而言之，个人的 328 行为之于别人和社会应当是 440 一种至少等于1或者 大于1的 943 社会或组织能效乘数，只要自己的 757 行为能效对于别人和社会总是 601 处于大于1的 1395 状态，善已经隐含于其间。
所以，尽管世事复杂，只要通过大于1的 118 社会或组织能效乘数来管理自己 的 919 行为，就是 74 善莫大焉，个人文明的 49 价值结构就越来越丰富，价值越来越大，作 为人的 819 意义就会越来越完善。倘若如此，人的 626 精神和行为就会取得高度的 1132 统一 与一致，行为自由也意味着精神自由，精神自由也意味着行为自由，从而进入 “从心所欲不逾矩”的 934 自由人和高度自我 133 管理的 942 自组织人的 741 境界。进一步说， 人可以是 1002 日日都是 491 新的 400 ，“作新人”就是 265 “苟日新，日日新，又日新”。天天有进 步，就是 1617 不断地更新自己，不断有新的 774 自我 115 ，不断有进一步完善的 495 自我 552 及个人文 明的 211 存在。美国著名女诗人艾米丽·狄金森说：“昨天已经古老。”只要不断更 新自我 305 ，不断完善自我 1279 ，今天之我 887 不同于昨天之我 1017 ，昨天自然会慢慢走向古老， 并且每一天都是 1527 新的 124 。这样，个人文明的 894 天空天天都会风和日丽，个人文明的 1399
视野就会变得波澜壮阔，浩浩汤汤，横无际涯，清新激荡，天地位育，万物自如。