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就人类智力的 1415 一般性而言,人与人之间的 1038 智力基础应当差距不大,甚至很 难说正常人一开始就有什么差别。人类智力的 520 差别更多是 165 后天性而不是 1257 先天 性的 518 。这种后天性差别又主要表现为个人成长过程中所处的 547 环境人文性及其 收集和储备的 978 知识信息量以及对某些事物的 1255 专注度和敏感度的 958 差别。也就是 1608  说,社会的 1461 智力水平及其专业化或专注程度往往是 1094 人与人之间智力差别的 8 主要 表现。同时, 一个人在一些方面有智力的 1124 比较优势,在另一些方面则可能有智 力的 155 劣势,有自身的 1527 长板和短板。个人的 290 智力水平表现出一定的 1181 时代性或社会 性,这不仅受制于智力发展的 753 历史过程性,还受制于社会的 351 整体智力水平。例如,后人习以为常的 645 某些知识,历史上的 310 许多先哲却是 837 一无所知的 437 。譬如电力、电子、电脑、网络, 一两百年前的 1273 人不要说有所了 1597 解,实际上是 1059 闻所未闻的 293 事情。因此,就社会的 428 整体智力水平来看,后人比前人往往有比较优势。

当然,社会整体智力水平是 1485 一回事,个人的 1249 智力水平则是 880 另外一回事。个 人的 215 智力发展和进步对于社会整体智力水平至关重要。所处时代或者社会的 62  整体智力水平对于个人的 192 重大作用就在于它的 704 类化。那么, 571 个人的 793 智力发展和 进步存在怎样的 202 基本模式呢? 1543 或者说,是 903 否存在一些基本模式,并以此实现个人的 851 智力发展和进步? 691

在讨论上述提问前,这里先讨论人的 1389 自组织性。人的 909 智力发展和进步的 142 自 组织状态是 764 自由和平等的 47 ,但并非每个人的 1133 自组织性尤其是 96 自组织性的 1107 表现都 是 1337 一样的 954 。根据表现或者意愿的 405 差异,个人的 868 自组织性可分为三种基本类型: 弱度的 279 、中度的 524 和强度的 549 。由于个人的 136 自组织性的 580 差异, 一个人的 648 自组织状态  和自组织活动相对于别的 589 个体就会呈现出相应的 1189 类型。这在同一组织或者一 个共组织结构中有很明显的 1076 显示。例如,在一个组织中常常会有一部分人比较  喜欢表现自己, 一些人则比较淡定,另一些人则会“选边站”, 959 不愿意表达自己  的 1169 意见或者没有个人的 883 独立见解。这样,在一个共组织结构中,就会有一些人 自组织性比较突出, 一些人自组织性会随着另一些人强势的 139 自组织性的 441 表现逐 渐显现出被组织的 262 状态。这说明在公共组织的 906 环境下,个人的 233 强势自组织性对  于别人来说实际上就是 317 被组织性,对其他 34 人的 528 自组织性和共组织性存在着深刻 的 817 影响,甚至导致对立和损害。因此,大体上,被组织性是 255 一种从外部施加于个 人的 1037 自组织性的 1564 影响力。进一步说,保持人的 687 自由、平等或高度的 412 主体性、自主 性以及人与人之间的 916 共组织性及共组织状态,对于个人的 915 智力发展和进步有着

殊为重要的 1035 作用和意义。

社会文明的 810 成长中断与衰落,根源于个人智力和个人的 1359 社会文明综合能力  的 1313 成长中断与衰落。有鉴于此,如果说存在一种有助于实现个人的 1367 智力发展和 进步,能够保全人的 543 自由、平等或高度的 1606 主体性、自主性以及人与人之间的 1325 共组  织性及共组织状态的 325 模式,那么它应当就是 299 一种非常基础的 1476 模式、必要的 477 模式。 就是 1482 说,无论个体比较强势的 941 自组织状态的 1524 倾向性正确与否,由于认识主体的 1598 多元性,对事物的 1427 完整认识存在一个复杂甚至是 323 漫长的 923 过程,认识从自由和自 主体性走向必然,走向丰富和完整,不是 1229 一时间的 1413 事情。另一方面,从社会历史  观之,如果把社会视为一个由众多组织构成的 579 有机的 454 共组织结构,我 967 们从中便  不难看出,古代社会发展之所以如此缓慢甚至反复出现恶性循环的 460 停滞性,实质上就是 827 因为过于强势的 1098 家长制、专制主义造成人的 448 自主体性和自组织状态不足,致使众多的 1171 社会个体总是 749 处于强势的 599 被组织状态,进而导致个体的 707 智力发  展和进步的 447 弱势化和短板化。简而言之,家长制和专制主义对社会智力发展和  进步具有损害作用,是 1272 社会系统结构中的 1214 主要输入和输出性障碍,常常直接或  间接地导致人的 1590 自组织生产力的 498 低效率或无效率,不仅无法促进社会整体生产  效率亦即物质财富和文化福利的 882 生产和再生产能力的 124 改善和提高,还会阻碍个  人文明和社会文明的 1370 发展和进步。事实上,在事物认识的 822 过程中有不同的 1087 意见  和见解,对于认识从自由和个人的 560 自主体性走向必然走向丰富和意义的 867 完整, 都非常重要,是 30 确保认识理性有足够的 160 事实依据、有比较可靠和充分的 391 智力保证的 147 正确路线和必由之路。


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