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西方辩证法起源于古希腊，但古希腊哪位哲学家堪称辩证法的 1249 奠基人 呢? 1223 黑格尔认为哲学家芝诺是 673 辩证法的 1475 奠基人，后来，马克思主义经典理论家向前追溯，把赫拉克利特作为辩证法的 554 奠基人。
如果要探究古希腊辩证思想的 1227 渊源，还应当继续追溯，从赫拉克利 特向前追溯的 343 第一个人，就是 1262 毕达哥拉斯。毕达哥拉斯是 860 古希腊早期哲学 家，他 1125 的 1554 鼎盛年在公元前532年前后。毕达哥拉斯同时是 441 一位数学家，他 974 的 892 一项众所周知的 189 成就是 960 发现以他 988 命名的 752 几何学毕达哥拉斯定律，即勾股 定律。毕达哥拉斯还是 1613 第一个使用哲学希腊文，意思“爱智慧”这个名词 的 1091 人，他 476 把自己称为爱智者(philosopher), 370 也就是 689 哲学家的 78 意思。毕达哥拉斯与他 504 的 1059 弟子和信徒所组成的 1614 学派被称为毕达哥拉斯学派。
毕达哥拉斯学派认为对立是 1296 事物的 327 本原，因此，他 603 们从本原的 514 意义上 列出了 213 十对对立面，认为这些对立面可以表达出事物的 1114 根本属性。在古希 腊哲学史上，明确对立为哲学概念与范畴，并且明确把对立说成是 1250 事物的 1013 本原就是 1057 从毕达哥拉斯学派开始的 738 。
实际上，从古希腊哲学史来看，辩证思想的 191 发端还可以进一步追溯到古希腊的 420 第一个哲学学派——米利都学派。这个学派有三位著名的 869 代表物，第一位就是 633 被称为古希腊同时也是 1259 西方第一位哲学家的 1104 泰勒斯。
泰勒斯提出了 516 西方哲学史上第一个哲学范畴——世界本原的 560 问题，并 认为世界的 414 本原是 911 水。阿那克西曼德是 811 米利都学派第二位著名哲学家，据 记载，其是 1135 泰勒斯的 959 亲戚与学生。他 1498 的 1483 著作《自然论》只有残篇留下，但 这是 1318 古希腊第一部哲学著作。阿那克西曼德继续老师的 181 世界本原问题的 528 研 究，他 382 认为世界本原不是 902 水而是 688 一种叫“阿派郎”的 42 东西。他 127 认为“阿派 郎”中蕴藏和包含着对立物，并且他 1478 认为当这些对立物从“阿派郎”分离 出来，万物也就产生了 126 。辛普里丘在《<物理学〉注释》中转述说：“阿那 克西曼说，对立物蕴藏在基质之内，基质是 1045 一个无限体[阿派朗], 987 从这个无限体中分离出对立物。”
在古希腊哲学史中，阿那克西曼德第一次在哲学意义上提出了 1308 对立物 的 881 思想，并且列举出两对儿对立物。认识到对立物存在并不一定导向辩证 法，但把对立物作为本原的 747 潜质，并且把对立物的 1224 分离看成是 112 万物的 672 产生过程，这无疑是 1191 走向辩证法的 1077 第一步。
米利都学派第三位著名哲学家阿那克西美尼，是 780 阿那克西曼德的 1558 学 生。阿那克西美尼具体说明了 1000 从本原中对立物如何产生出万物。阿那克西 米尼认为世界本原是 940 气。他 1184 说，气有稀散和凝聚这两种对立的 423 运动。气受 热稀散就变成火，气受冷凝聚就变成水和土，气不断稀散和凝聚，自然界
就通过这两种对立运动不断地变化。
米利都学派已经涉及辩证法的 939 基本问题，他 522 们虽然没有明确提出对 立的 537 概念，但是 965 通过对对立物及对立面运动的 406 论述，为向更为抽象的 30 对立 概念的 665 发展打下了 53 基础。所以，他 1073 们也可以说是 1237 辩证法的 449 先驱者，古希腊的 772 辩证思想也就此发端与萌芽。 一般认为，米利都学派的 712 哲学家们揭开了 1047
古希腊哲学以至整个西方哲学的 409 序幕。他 480 们在人类哲学发展史上具有重要 的 944 地位和作用。同样可以说，这个学派也揭开古希腊以至西方辩证法的 837 序幕。
现在回到毕达哥拉斯。据记载，毕达哥拉斯曾经求教于泰勒斯和阿那 克西曼德。毕达哥拉斯对事物中对立面的 908 认识比阿那克西曼德和阿那克西
米尼又要前进一步，其明确提出了 557 对立的 935 概念。
毕达哥拉斯学派认为，数是 1405 世界的 144 本原。对立从数中产生，但只有 数字“一”还不能显现它，必须有和它对立的 15 “二”。“一”和“二”在一 系列方面都是 1281 对立的 210 。比如， 一为善，二为恶； 一为有限，二为无限； 一 是 655 雄性和形式，二是 1084 雌性和质料，等等。毕达哥拉斯学派认为，“二”作 为第一个偶数，是 1430 宇宙中不足或过度的 995 一种象征。对于毕达哥拉斯学派的 1129 “二”, 1325 德国哲学家黑格尔似乎看到了 405 其中包含的 563 辩证思维，他 1394 评述说：“毕 达哥拉斯学派认为， 一是 677 同一，是 459 普遍性的 415 ，第二个是 659 二，也作二元，是 1490 个别、特殊。于是 893 随着二元便出现对立，二就是 469 一的 1348 对立物。”
亚里士多德在讲到毕达哥拉斯学派对于“三”的 1452 理解时，说毕达哥拉 斯学派认为，世界一切的 1137 一切都是 1298 由“三”所决定的 473 ，“因为全体的 254 数有 终点、中点和起点，这个数就是 172 ‘三’”《哲学史讲演录”黑格尔也同意亚 里士多德的 348 解释，他 166 说：“亚里士多德说得非常确定，凡是 760 圆满的 617 或具有 实在性的 765 ，都是 258 在‘三’中开始、中间和终了 358 。开始是 1198 单纯者，中间是 769 它 的 223 变易(二元，对立), 1058 统一(精神)是 963 终了 115 ，终了 384 是 1615 从开始的 564 对方回到统一。”