林若旷 明清瓷器鉴定课 课程分享，网盘分享
有生于无，和他 846 的 277 有无相生思想是 376 自相矛盾。其实 老子真正的 987 思想是 1191 认为有无都是 1055 本体属性，并非认为只有无才是 931 本体。所 以，太易说和无为本的 884 观点，并没有完整体现老子的 1385 有无思想。而仅仅坚 持气本体的 256 实有太极观，也没有揭示出太极本体的 701 多方面内涵。朱熹对太
极无极关系的 428 改正表明，他 1369 实际上是 1413 回到了 1103 老子的 1482 本体有无统一的 1367 辨证立场上来了 1610 。如果说以前的 351 易学家把太极有和无属性对立起来的 489 话，那么朱 熹从理的 710 角度把太极看成是 291 有无属性相统一的 51 基本哲学范畴。到此，太极
有无问题是 1554 本体的 675 基本问题，无论是 1613 西方哲学还是 1074 中国传统哲学，有 无都是 1499 本体论首先论及的 1272 问题。在古希腊，最早是 1336 爱利亚学派提出“有” 这个概念，该学派的 253 代表之一巴门尼德把“有”看成是 1265 绝对和唯一的 1050 真 理，在他 1054 的 317 残篇著作里有这样的 543 说法：唯“有”有而“无”则全没有。而 赫拉克利特则从存在的 649 角度同时提出有与无的 1213 问题，赫拉克利特说：“我 164 们踏入又不踏入同一条河流，我 109 们存在又不存在。”这里的 820 存在与不存在， 就是 20 有无关系。黑格尔说赫拉克利特的 1096 这类名言，说明他 1287 已经朴素地接触 到有与无的 108 同一性了 293 。赫拉克利特的 1585 残篇著作充满了 411 “既是 864 ……又不是 1403 ” 的 1459 表达句，这是 1067 他 457 关于本体属性有无关系的 1035 特有表达方式。这种表达方式 成为后来哲学家的 1100 一个重要的 945 思想范畴。巴门尼德就是 629 接受赫拉克利特的 446 “是 698 ”的 1211 观念，提出了 101 “是 979 者”命题。“是 1061 者”只包括“是 183 ”或“有”不包 括“不是 1607 ”或“无”。巴门尼德所说的 1220 “是 58 者”是 783 表示世界本原的 1547 一个概 念，和他 797 以前的 939 哲学家的 841 本体概念相比，区别在于，他 749 以前的 1517 哲学家所说 的 1570 本原具有感性直观可把握的 216 形体和性质，如可感知的 95 物理性质以及可用 数字符号和图形象征的 586 数学性质；而巴门尼德则认为，本原的 203 意义和性质 只能是 541 理性思辨和逻辑论辩所把握的 329 “是 1511 者”。他 1263 否认是 1521 者和非是 887 者之间 的 288 联系和转化，他 383 认为“所是 294 的 733 东西是 1493 ”与“不是 55 的 1558 东西不是 1090 ”之间毫无 共同之处。他 143 强烈批判赫拉克利特认为是 1016 者和非是 28 者既相同又不相同的 147
观点。
黑格尔却在赫拉克利特的 669 命题中看到了 1002 辩证法的 854 本体思想，他 1518 十分赞 同赫拉克利特是 1595 与不是 847 同在的 660 有无观。黑格尔从辩证法的 23 角度指出：“无
论天上地下，都没有一处地方会有某种东西不在自身内兼含有与无两者。
经过朱熹重新诠释的 971 周敦颐的 1397 太极无极观，表达了 514 同样的 189 观点，既承 认有的 228 存在，也承认无的 1270 存在。它用太极概念表达太极本体有的 1349 属性的 762 一 面，指出太极就是 634 有，用无极概念表达太极本体无的 1224 属性的 1460 一面，指出无 极就是 124 无。“无极而太极”表达了 604 世界万物有无相随、有无相生的 813 生成变 化的 1617 关系，揭示了 1519 太极本体的 98 有与无的 211 本质，也表达了 1351 太极本体的 925 有和无 两者是 458 直接同一和直接相关的 1034 思想，比较完满地表达了 558 太极自身存在的 595 有
无关系。
太极和无极的 1221 关系实际反映了 622 存在自身的 1566 有无对立而又同一的 789 存在形 式，因而是 1160 符合辩证思维的 84 。这个问题最早被老子提出并阐明，现在被朱 熹吸收到太极哲学中。而西方，在黑格尔那里，它又得到了 366 辩证逻辑的 1354 系 统阐述。由于这三个人都被认为是 849 客观唯心主义的 948 哲学家，他 1352 们本体论中 的 1329 无的 1276 概念，成了 732 一个唯物主义批评的 427 问题，唯物主义认为存在就是 1412 物质 的 761 存在，只有物质变化的 243 不同形式，没有无的 1594 存在。承认无的 33 存在就是 1102 不 可知论，就是 1107 唯心主义。因此，他 344 们的 741 本体论一直被当作唯心论来看待。
黑格尔以后，甚至有人宣称本体论消亡了 1501 。