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现在我 506 们知道，太极、无极就是 1413 存在的 302 有无变自身不同的 176 变化形式， 是 693 有无同一性的 1525 不同规定。同样，所谓的 207 物质与精神的 242 关系，也是 1477 有、无 同一性的 466 另一种规定。有和无问题的 853 重要性在于它集中反映了 922 存在与思维 的 1446 同一和对立属性。有无问题，实质也是 843 存在问题，存在是 96 指有什么东西 存在，事物的 250 存在性或“有”性，也就是 303 存在的 1398 是 1086 什么, 992 存在的 1441 有什么的 12 问题。本体存在的 421 “有”与“无”的 409 问题说到底也是 570 物质和精神的 552 同一性 问题，更是 351 两者统一性问题。这有助于帮助我 620 们理解太极的 1420 气本体和理本体之争。
哲学的 987 基本问题是 1434 思维与存在的 1348 关系问题。这个判断是 24 在对西方传统 本体论将存在与思维割裂开来，分别考察的 747 形而上学的 1196 批判中提出的 1078 ，这 是 789 一个正确的 280 辩证的 595 观点。哲学首先面对的 361 是 51 存在的 1341 问题，但这个存在不 仅是 1244 自在的 1150 存在还包括思维的 1090 存在，也就是 247 所谓的 1500 自为的 1174 存在。必须将两
者放在一起考察，才能得到正确的 1128 对存在的 1112 本体认识。
哲学基本问题派生出唯物与唯心派别的 133 区别和对立， 一元论与二元论 派别的 43 区别和对立，可知论与不可知论派别的 1497 区别和对立，辩证法与形而 上学派别的 464 区别和对立，其中还交织着主观与客观的 862 区别和对立，主体与 客体的 1612 区别和对立，心与物的 1611 区别和对立等等。在中国哲学中，还表现为 气与理的 433 区别和对立，体与用的 1183 区别和对立，器与道的 1097 区别和对立等等特 有的 287 理论形态。以上所有的 1299 对立关系，都源于思维与存在关系的 488 同一性的 1462 认识和偏重不同，归根结底，存在与思维的 1033 同一性问题是 166 本体的 997 有与无同 一性的 249 问题，更是 1170 一个统一性的 513 问题。它们都可以归结为太极无极存在的 34 有无变化。存在这个范畴不仅包含未意识的 934 自在的 1494 存在，也包含意识的 1285 存在，以及意识了 7 的 91 思维本身的 1133 存在。
从思维与存在的 916 关系来看，作为物质的 1004 实有，不过是 830 意识了 512 的 1594 存在，对于未曾意识的 318 存在，就是 804 “无”, 1129 谈不到存在不存在，更谈不到谁是 609 第一 性，谁是 1558 第二性的 1592 问题。只有对意识了 283 的 1173 存在，才存在“有”这个问题。所 以，对于意识的 1523 存在，无疑被意识的 765 存在是 1528 第一位的 910 ，意识是 984 第二位的 1498 。如 果，对于未曾被意识的 233 存在，也就是 914 还不存在的 1103 存在，就是 1425 “无”的 1553 存在， 那么思维就是 633 第一性的 1452 ，这个“无”的 785 存在就是 1583 第二性的 1369 ，而一旦未存在 的 1199 存在被意识，“无”变成“有”, 780 那么双方的 795 地位发生转化，回到原来的 990 关 系中去了 741 。在这里， 一切都取决于变化，只有通过变化才能够确定存在是 1468 什
么。这就是 235 《易传》所说的 735 “不可为典要，唯变所适”《易传》的 767 道理。
太极哲学的 1054 本体观，不把物质和精神任何一方看成是 664 绝对的 1282 、不变 的 1458 ，双方在一定条件下，地位就会发生变化和转化。辩证法不仅应当在方 法论上坚持对立统一的 57 辩证思维，在认识论上要坚持对立统一的 425 辩证思 维，在本体论中也必须坚持对立统一的 833 辩证思维，这样才是 646 彻底的 1020 辩证 法。太极哲学就是 887 如此，它把变化看成是 482 真正的 529 本体，不先验地设定本体 是 616 物质还是 1534 精神。而是 681 从事物自身的 1520 变化中去把握它的 655 属性，在一定的 733 条 件下认识物质和精神的 357 对立统一的 1377 辩证关系。不把任何一方绝对化，坚持 太极本体精神属性和物质属性在变中的 148 统一。太极辩证法认为，思维与存 在像任何对立事物一样，是 54 相互排斥的 924 ，但在一定的 1431 前提下则相互转化 互为条件。太极辩证法坚持彻底的 226 辩证思维的 1177 方法论，不管是 1351 在本体论、
认识论还是 52 方法论方面，都把对立统一的 237 辩证法思想贯彻到底。