戴玉强5分钟声乐课
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太极辩证法认为世界就是 1599 太极运动，就是 762 太极、无极的 546 变化过程。它 的 258 本体就是 818 两者的 267 变易。那么, 437 人们同样要问，变化又是 901 从哪里得来? 1430 从 本体论来讲，变化是 333 一个经验的 998 事实，从认识论来讲，它是 16 实践本身的 212 反 映。从方法论来讲，它是 446 对立统一的 114 结果。从太极哲学的 476 辩证逻辑上来 讲，它是 10 太极和无极的 657 有与无相反相成的 831 过程。变化的 1356 本质说到底是 870 一个 实践论、认识论和方法论统一的 1467 问题，只有通过实践，通过认识，通过一 定的 671 方法才能揭示变化的 1124 本质。从太极辩证法的 82 角度看，本体就是 262 认识了 804 的 502 阴阳变化。本体论、认识论和方法论在这种事物的 789 阴阳变化中才得到统一，也才能得到统一。
《易传》指出“刚柔相推而生变化”, 697 刚柔是 598 太极、无极的 636 有无关系的 564 另一种表现形式：刚是 72 对立和排斥，柔是 566 吸引和渗透，刚柔相推就产生变 化。《易传》又说“立天之道阴与阳，立地之道刚与柔”, 539 从根本上来说， 变化来自于阴阳矛盾。太极是 602 气理的 268 统一，太极的 997 气就是 1540 有与无的 1034 变化，太极的 617 理就是 1451 阴与阳的 279 分合。
哲学本质论实际是 1078 哲学方法论问题，当然，同时也是 1192 哲学认识论问题，方法论着重解决事物的 877 规律性问题。太极辩证法本质论的 1237 核心就是 143 阴阳对立统一规律。
老子“万物负阴而抱阳”的 990 辩证阴阳观，被太极哲学所吸收和采纳， 成为太极哲学辩证思想的 979 基本概念。《易传》表述为“一阴一阳之谓道”, 407 阴阳是 319 道理、法则，是 624 万事万物运行和变化的 974 要素和规律，是 426 一切相互对 立的 278 方面和力量的 575 根本属性。《易传》进一步指出：“立天之道阴与阳。” 就是 1080 说，阴阳之道是 1418 宇宙之道、自然之道。太极哲学所谓“太极生两仪”, 1605 从卦象上讲，两仪就是 1007 乾坤两卦，乾卦和坤卦分别代表阴卦和阳卦，进而 代表一切阴阳事物，所以从义理讲，两仪就是 675 阴阳。周敦颐说“分阴分 阳，两仪立焉”, 463 朱熹也说“两仪既阴阳，阴阳是 1013 气”。因此，太极生两仪 就是 1410 太极生阴阳。太极哲学的 1179 阴阳观直接吸取了 950 老子的 193 思想，老子的 24 一生 二，和太极生两仪描述的 131 是 946 同样一个过程，是 377 宇宙万物及其本质变化的 691 根本规律。
阴阳虽然在表述顺序上为太极所生，但从本性上讲太极本身就是 458 阴 阳，是 1591 阴阳变易，太极分而为阴阳，阴阳合而为太极。太极和无极又是 940 太 极本身阴阳的 937 两个方面，太极为阳，无极为阴，太极无极构成了 231 世界存在 的 1574 终极的 619 阴阳关系，这是 1068 太极自身的 775 阴阳。从有无关系讲，太极分而为有 无，有无合而为太极。太极是 1590 阴阳的 696 分中有合，阴阳是 127 太极的 1261 合中有分。 太极是 492 “一”, 975 阴阳是 1046 “二”。太极是 1294 合二为一、一中有二，阴阳是 148 一分为 二 、二中有一。因此，太极的 529 本性是 707 阴阳的 150 一分为二，又是 380 阴阳的 664 合二为 一。总之，太极离不开阴阳，阴阳离不开太极。离开太极无阴阳，离开阴
阳无太极。太极哲学就是 1466 太极阴阳哲学。
太极还是 677 一个物质属性和思维属性统一的 600 概念，是 572 气理的 960 合一。气理 表达了 891 太极阴阳属性关系的 934 两个方面。太极之气是 311 说，太极是 378 一个客观实 在的 272 物质存在；太极之理则是 849 说主观思维同样是 1544 一个存在，两个存在表现
了 1405 同一个阴阳规律，这个规律反映了 514 一切事物的 68 存在本质。