阴阳转化，说明了 428 一切事物或现象的 1543 阴与阳两个方面。在一定的 1383 条件 下向共对立面转化，生生之谓易。易，即阴阳相易，也就是 1352 阴极生阳，阳 极生阴，阴变阳，阳变阴，阴阳相互转化，是 1036 事物发展的 578 必然规律。阴阳 消长和转化都是 459 阴阳变易的 231 具体形式。如阳变阴、阴变阳，动变为静，静 变为动，昼夜寒暑，屈伸往来。阴阳变易总是 1200 阳了 746 又阴，阴了 273 又阳，阳极
生阴，阴极生阳，循环不已，既没有一个开头，也没有终结。
阴阳互补、阴阳和谐、阴阳平衡是 910 说阴阳要保持稳定状态，要得到正 常发展就必须通过阴阳双方的 325 互补，才能使阴阳达到总体的 767 和谐与平衡。 所谓阴阳相含，是 762 指阳中有阴，阴中含阳，阴阳之中还有阴阳。这是 449 阴阳
关系的 1540 相分相合变易的 47 属性的 529 伸展。
在上述的 119 阴阳关系中，阴阳分合与变易是 276 阴阳的 1506 最重要的 1222 特性。阴阳 不会只有分的 1106 对立一面，而没有合的 1040 同一的 916 一面，阴阳总是 1183 处在有分有合 的 398 变易之中，阴阳的 1478 分合与太极的 712 本性是 1529 一脉相承的 1306 ，太极就是 1305 阴阳的 615 又
合又分、又分又合的 1156 统一。阴阳的 1384 分合特性也反映了 658 太极的 1247 分合本性。
太极为万物之始，是 815 万物统一的 1290 本原，具有阴阳分合变易的 443 本质。太 极为一，太极生阴阳两仪，也就是 96 太极的 1196 一，进而分阴分阳为二的 1366 过程。 邵雍把这个过程称为“一分为二”。阴阳的 909 第一个特征就是 1496 分，分有区分、 区别、分立、对立、分离、分开的 1341 意思，阴阳之分表达了 768 事物自身的 1120 对立 和排斥的 636 一面特征，事物自身的 1498 对立是 1102 事物的 631 普遍性特征，阴阳是 333 事物自 身对立的 1434 直接表现形式。世界上没有不具有阴阳属性的 1108 事物，世界无时无 刻不是 420 处在不断的 1531 阴阳相分过程中，这个过程永远不会中止。太极序列告
诉我 405 们的 1308 卦的 1393 一分为二的 1464 过程，就是 1328 一个无止境的 234 过程。
程颐则从另一角度把太极序列表述为“加一倍”法。“一分为二”直
接表达了 637 宇宙无限可分的 1071 特性。而从程颐的 229 “加一倍”法的 1411 角度来看，太 极序列又表现了 960 宇宙的 1358 无限扩展的 912 特性。但不管从哪一个角度来看，事物
变化的 1148 内在逻辑，首先是 841 依阴阳相分而形成和发展的 1074 。
老子以前的 620 史墨就说“物生有两”, 446 指的 656 是 1097 每个事物无不有其对立面， 都是 904 两两成对存在。老子的 1240 “一生二”这句话也是 740 同样的 194 意思，指出一切 事物都有阴阳对立的 479 方面，老子在短短的 1558 《道德经》里指出了 472 大量的 394 对立 面，大小、多少、长短、高下、前后、远近、厚薄、轻重、白黑、难易、 真伪、怨德、贵贱、贫富、治乱、有无、损益、刚柔、胜败、攻守……这