阴阳转化，说明了一切事物或现象的阴与阳两个方面。在一定的条件 下向共对立面转化，生生之谓易。易，即阴阳相易，也就是阴极生阳，阳 极生阴，阴变阳，阳变阴，阴阳相互转化，是事物发展的必然规律。阴阳 消长和转化都是阴阳变易的具体形式。如阳变阴、阴变阳，动变为静，静 变为动，昼夜寒暑，屈伸往来。阴阳变易总是阳了又阴，阴了又阳，阳极
生阴，阴极生阳，循环不已，既没有一个开头，也没有终结。
阴阳互补、阴阳和谐、阴阳平衡是说阴阳要保持稳定状态，要得到正 常发展就必须通过阴阳双方的互补，才能使阴阳达到总体的和谐与平衡。 所谓阴阳相含，是指阳中有阴，阴中含阳，阴阳之中还有阴阳。这是阴阳
关系的相分相合变易的属性的伸展。
在上述的阴阳关系中，阴阳分合与变易是阴阳的最重要的特性。阴阳 不会只有分的对立一面，而没有合的同一的一面，阴阳总是处在有分有合 的变易之中，阴阳的分合与太极的本性是一脉相承的，太极就是阴阳的又
合又分、又分又合的统一。阴阳的分合特性也反映了太极的分合本性。
太极为万物之始，是万物统一的本原，具有阴阳分合变易的本质。太 极为一，太极生阴阳两仪，也就是太极的一，进而分阴分阳为二的过程。 邵雍把这个过程称为“一分为二”。阴阳的第一个特征就是分，分有区分、 区别、分立、对立、分离、分开的意思，阴阳之分表达了事物自身的对立 和排斥的一面特征，事物自身的对立是事物的普遍性特征，阴阳是事物自 身对立的直接表现形式。世界上没有不具有阴阳属性的事物，世界无时无 刻不是处在不断的阴阳相分过程中，这个过程永远不会中止。太极序列告
诉我们的卦的一分为二的过程，就是一个无止境的过程。
程颐则从另一角度把太极序列表述为“加一倍”法。“一分为二”直
接表达了宇宙无限可分的特性。而从程颐的“加一倍”法的角度来看，太 极序列又表现了宇宙的无限扩展的特性。但不管从哪一个角度来看，事物
变化的内在逻辑，首先是依阴阳相分而形成和发展的。
老子以前的史墨就说“物生有两”,指的是每个事物无不有其对立面， 都是两两成对存在。老子的“一生二”这句话也是同样的意思，指出一切 事物都有阴阳对立的方面，老子在短短的《道德经》里指出了大量的对立 面，大小、多少、长短、高下、前后、远近、厚薄、轻重、白黑、难易、 真伪、怨德、贵贱、贫富、治乱、有无、损益、刚柔、胜败、攻守……这
些对立面无一不是阴阳相分的表现。
版权声明：内容来源于互联网和用户投稿 如有侵权请联系删除