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两仪是 1588 一阴一 阳,它们构成的 1056 138 对立关系,相互否定,但是 1005 对于自己而言却是 961 自身的 1077 肯  定。两仪是 127 一爻画,只有一层爻象,它构成了 456 三段式的 678 肯定环节。接下来  的 352 两仪演化的 261 四象,四象是 1388 两画爻,有两层爻象,这时出现了 1064 新的 1166 组合, 一对相互包含着阴阳的 122 卦象,这两个卦象,可以说是 1129 亦阴亦阳,阴阳合  一,四象环节出现的 1063 阴阳合一是 957 对第一阶段肯定的 994 否定。到了 345 八卦,出现  了 1371 三爻画,这就是 1543 三爻的 842 三层组合,这个阶段就是 47 否定之否定环节,在这个阶段,包容了 1450 前面所有环节,阴阳对立和阴阳同一都达到平衡,出现了 1282 生动多样的 450 阴阳组合关系,这个环节就是 1123 阴阳合三位一体的 662 太极状态,也是 468 三段式的 1599 正反合的 1617 合题。见下表:

两 仪  肯定    阴  正 一 层爻

四 象  否定    阳  反二层爻

八 卦  否定之否定 合  合三层爻

由此可见,八卦就是 373 辩证逻辑三段式的 133 体现,八卦是 1066 三段式环节和范 畴的 1513 八种状态。如果说四象是 1232 代表一事物变化的 644 四种阴阳状态,那么, 1501 八 卦则代表此事物的 183 八个阴阳状态。八卦表示八种状态,必须使用三层符 号,也就是 806 阴阳的 1591 三段式, 一阴一阳是 580 2, 717 每一段就是 719 一个乘方,三段就 是 1429 2的 942 三次方。即:2×2×2=8种状态。从辩证逻辑的 1149 角度来看,老子辩 证法纲要的 274 二生三和三生万物,和《易传》太极八卦的 779 演化规律是 909 一回 事,表面来看,老子的 371 辩证法和《易传》太极模式不同,老子强调一分为 二以后的 853 合二而一,以及阴阳相合的 1330 相对性和有限性,所谓“一阴一阳之 谓道,冲气以为和”, 271 太极模式强调一分为二及其阴阳相分的 866 绝对性和无 限性,“是 1336 故易有太极,是 298 生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。但总体来 看,两者是 44 一回事,老子着重从辩证法的 708 本体规律上来表述辩证运动过 程,太极模式则从辩证法的 1566 数理逻辑和辩证逻辑的 686 方法方面来表述辩证运 动过程。两者从不同的 347 角度表述了 613 同一个辩证原理。前者强调的 11 655 体,后 者强调的 1032 990 用。太极八卦的 573 三爻和老子的 713 三生,本质是 379 一致的 566 。它们都是 533

中国古代辩证逻辑三段论的 802 不同体现和表述。


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