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事物否定之否定的发展本身构成了一个圆圈，反映在太极图中就是太 极本身的圆形，太极图本身就是一个正反合的圆圈。这就是太极哲学模式 的太极图诞生的思想基础。事实上，整个黑格尔哲学体系也是正反合三段 式运动形成的一个圆圈。黑格尔逻辑学的范畴体系就是一个三段式套一个 三段式， 一个圆圈套一个圆圈，层层推演编织起来的“大圆圈”。在这个 圆圈中，开端是一切后继者的根据和基础，而后继者则是开端的进一步规 定，因此，事物每向前发展一步，同开端越离越远，但它又越来越近地向 开端返回。辩证逻辑的圆圈不是封闭的，而是螺旋的，因而终点并不和起点重叠。
太极图的圆形图形和黑格尔辩证逻辑三段式的圆形运动都揭示了这样 一个原理，事物的发展不是直线式的运动，而是螺旋式的上升运动，是曲折性和前进性的统一。两者的圆，都表达了事物螺旋上升的发展理念。
太极辩证法源自传统太极哲学模式，是一个象数理三位一体的哲学 体系，卦象系统、数理系统与义理系统三者统一，是一个完整的既有象 数图式又有辩证理论的体系，这个哲学系统是一个推类逻辑、数理逻辑 与辩证逻辑统一的理论体系。太极辩证法是三位一体太极哲学义理系统 的核心，在确立了它的基本纲要后，随之而来的就是确立其图像模式。 图像模式的集中体现就是太极八卦图，传统太极图是传统太极哲学的体 现和标识。太极辩证法的太极八卦图式应当更完美表达太极哲学的辩证
内涵和精髓。
易学史上，宋代周敦颐完成了第一个太极图，并同时发表了一篇著名 的《太极图说》。《太极图说》简要而概括地阐明了太极哲学的基本观点， 表述了太极哲学的宇宙观、本体论和价值观。周敦颐的太极图形象地图示 了宇宙从最初的无极到太极的演化过程，并由它的一动一静产生了阴阳五 行和世间万物。周敦颐太极图的出现表明传统太极哲学象数理三位一体的 体系达到一个更高的层次。之后经过易学家们的不断努力，太极图也不断 完善，尤其是和邵雍先天八卦结合的阴阳鱼太极图出现后，太极图在表达宇宙万物的太极义理上更为完备和合理，所以被易学家们普遍认可，也为越来越多的人所熟悉，逐渐演化成今天常见的流行的太极图。
但是，对于太极辩证法来说，流行太极图还令人不够满意。这主要在 于其模式的象数关系不够合理，通行太极图阴阳鱼的几何图形与数学关系 不够严密和统一，其先天八卦的排列方位如前所述也有悖二进制与阴阳奇 偶关系，所以要勾画新的太极图，使之更符合太极哲学的数理逻辑关系。 新的太极图的立象方法是配合前面提到的辩证八卦次序图，两者共同构成 了一个新的太极八卦图。如何勾画新图呢?新图应当是符合太极数理逻辑 关系的太极图，勾画数理太极图的原则是数理服从于义理，卦象服从于数 理，根据这样的三统一原则，就能建立新的太极图。新太极图既要符合太 极哲学的本体理念，又要对应八卦的数理关系。从象数关系讲，太极阴阳 鱼的图形，应当是与八卦对应的几何图形。按照这个原则，首先画出一个 空心圆，可谓是无极。接着以这个圆为准，作八个同心圆。设最小的圆的
半径为1R, 其他七个圆的半径分别为2R、3R、4R、5R、6R、7R、8R。
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