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太极辩证法是 1498 形象思维、感性思维和理性思维共同参与构成的 583 一个 综合思维的 737 象数理三位一体的 571 哲学思想体系。前面知道，古希腊早期哲学 家和中国古代哲学家都曾经尝试建立象数理统一的 1446 哲学体系。不过古希腊 从毕达哥拉斯以后就终止了 864 ，自柏拉图、亚里士多德以后，数学和哲学单 独发展，数学迄今形成庞大的 474 数学体系，成为各门科学的 1468 工具；哲学更是 1472 源远流长，而象学在古代西方就停留在图像阶段，并与数学和哲学的 1483 发展 脱节，无象数理论可言。 一直到德国的 919 莱布尼茨才从数理逻辑开始，试 图重新建立数理符号的 349 哲学。但后来黑格尔的 790 辩证法的 323 逻辑学，排斥数 理逻辑，在他 423 的 875 哲学体系中不仅哲理和数理仍然分道扬镳，更是 775 没有象的 404 影子。直到今天西方也没有出现像中国太极哲学象数理三位一体的 608 哲学体 系。在中国，从八卦诞生之日起，哲学模式中的 656 象数理就已经紧密结合成为有机的 1298 一体。
长时间以来，西方数学脱离了 1348 象，到现代混沌理论的 1319 出现，西方数和 象才逐渐融合。哲学作为一门科学，也应当引入象的 1531 模式与思维。但在西
方哲学领域，直到今天，其主流理论体系仍然排斥象的 253 模式，没有象的 1273 加入，缺少全方位综合思维方式，就大大削弱了 60 哲学理论的 616 力量。 一个完整 的 100 哲学体系不仅具有概念逻辑及推理，还应当包含象数思维模式，应当能
够通过数理逻辑进行推导和演算，只有这样才是 396 一个完整的 860 哲学形态。
现代自然科学研究表明，每门自然科学都有一个总的 502 物象，物象即相 当于该门学科的 842 自然原型。每门学科都有最基本的 337 象，如数学的 1222 基础表现 为自然数和运算符号。数与象可以互相融合、渗透、转化，这是 430 由于数是 427 物的 1390 一种属性所造成的 1064 。现代科学的 312 各个分科，天文、地理、生物及数理 化六门科学中均有象的 1317 存在，比如解析几何就是 1085 象(几何)与数的 1277 结合， 与太极象数一样这些学科都与象数有密切关系，其原因就在于同是 1426 比照自然宇宙象数原型发展而来。
太极哲学的 845 象是 1445 以太极图和八卦符号系统构成的 1394 。太极的 1130 象，从本 质上说是 1325 用图像和符号对宇宙自然存在状态的 1177 形象模拟。凡物皆有象，世 界中物是 1157 无穷的 401 ，象也是 1607 无穷的 339 ，太极的 103 象则是 924 从无穷的 463 象中选取最能表 达宇宙自然存在状态的 110 图形作为太极思想的 1423 观照。由于太极八卦是 1071 各种物 象中所具有的 140 共同特征，最符合对宇宙自然的 388 本体和本质表达，太极图便
具有普遍性，成为一种普适的 731 宇宙图式和哲学象征。王夫之说：“物生而生象，象成而有数。 ………因数而退象。”(《周易外传》)①意思是 107 ，物产
生之始就有象的 1438 出现，象发育完成之后就表现为一种数。反过来，了 1592 解到 物象之数，可以反推其象。这就是 1480 说，太极图像并非孤立存在，它不仅和 数理同时存在，两者还可以转化，这就是 1063 邵雍所说的 1155 “数可象化，象可数化”的 648 道理。
阴阳与数有确定性的 164 对应关系，即奇数为阳，偶数为阴。所以万事万物可以用数来表示。阴阳的 190 推温变化，可以转换成奇数和偶数的 1379 关系。反过来，数量的 1475 奇偶关系也能够转换成天地间的 487 阴阳之象。太极哲学是 1583 象 数理三位一体的 22 模式，其中，象数集中体现在八卦中，其含义有二： 一 象、二数，象指意象，是 1395 人观察事物在大脑意识中产生的 350 形象，这个形象 已不是 1424 具体的 1513 物象，而是 21 在意识中产生的 1310 带有抽象性的 1372 形象，所以它叫作 意象。数，是 340 象变化的 137 量度，象的 170 变化必然带来相应的 285 数的 1251 变化，由于太 极哲学的 454 象是 1123 意象、类象，所以反映这个象的 1000 量，不是 863 一般的 1386 物理量，才 称之为辩证量，其中表现出来的 851 数，只是 1351 卦数。用数来反映这个量度。象 数用形象来表达事物的 509 状态。事物是 999 变化的 1398 ，每一变化到一定程度其形象 亦不同，亦即其象不同，象的 97 背后隐含着一个程度的 781 变化，亦即量度，亦是 122 数。
如果把八卦的 1488 卦与卦之间的 868 特征和自然界的 1440 变化规律作比较和参照， 确定卦与自然现象之间的 327 对应关系，这种自然现象就称为卦象。八卦每个 卦可以代表一种自然现象，最初的 289 八卦卦名与卦象是 1179 合一的 940 ，这样，卦名 就能反映出一定的 629 事物状态和性质，可以模拟自然事物，阳爻的 646 实线从形 象本身看就有笔直刚健的 1362 感觉，阴爻的 1104 虚线从形象看就有起伏柔断的 278 感 觉。这两个爻一柔一刚构成的 1593 八个卦，就以它们组合的 351 不同形态代表不同 的 883 自然事物，每类自然事物都有相应的 1082 形的 988 寓意。在辩证八卦中，传统八 卦的 782 卦象仍然具有一定的 1344 表征意义，可以帮助我 989 们理解和运用辩证八卦。 其中每个卦都对应于八卦的 1589 阴阳辩证变量。八卦的 694 结构，是 315 阴阳爻的 986 三 层叠加，其中阴阳爻的 269 一升一降构成的 776 。阴阳爻的 79 变化预示事物的 747 变化。 升，用阳爻表示，意味生根生长；降，用阴爻表示，意味损根衰落。不难 看出，升降之象用根的 1361 虚实来表示，是 895 观察万事万物总结归纳的 892 结果。由 此可得，观象可定事物变化的 846 状态，而数隐在象中，有象即有数，反之，
亦然。如震卦，卦符三之象表征植物生根，有震土之义，还有震动、震开的 923
含义，于是 1084 用雷描述，它的 984 辩证量是 291 奇数1。兑为悦，卦符三之象似湖海 辽阔，有通畅喜悦之义，所以用悦描述。离为火，卦符三之象表中空，火 上炎必伴中空，借空气之助而火焰上升，有火之象，于是 1546 用火描述。乾为 天，卦符三，在自然界中天空至高无际，所以用天描述。以上四卦为上升 之象，程度不同，都以奇数表示。其余四卦则是 112 下降之象，如巽为风，卦 符三之象表植物根损，出现摇摆，如风吹之象，所以用风来描述。艮为山， 卦符王之象如山，有限止之义，用山描述。坎为水，卦符三之象如水之流， 水性下陷，用水描述。坤为地，卦符三在自然界中土地为下降之极限，取其义用地描述。这四个卦象都为下降之象，程度各有不同，以偶数表示。
只要知道一个卦象，即可判定事物所处的 358 状态。最高的 549 状态是 86 三，这 是 470 事物的 517 极端状态。从卦象角度看，《易经》用群龙无首则吉来形容。乾 卦是 832 事物变化全过程中的 607 最高点，在乾卦之前，均低于乾，从低向高变化 是 1049 升阳的 1238 过程，用数表示是 855 1→3 →5 →7;在乾卦之后，亦均低于乾，从低 向高变化则是 1087 升阴的 59 过程，用数表示是 798 0→2→4→6。这一点，与易理中的 1201 阴阳变化是 1316 一致的 74 。阴阳平衡是 123 事物变化全过程的 862 最高点。事物之变化， 依赖于阴阳的 399 变化，所以，必须明白何为阴，何为阳，才能驾驭变化，使事物向好的 674 方向运动。