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中庸之道，既是 62 道德真理，又是 379 人们处理各种问题的 745 准 则。中庸，便被顺理成章地成为社会的 244 根本法则，成了 147 儒家学说的 900 理论基 石。这种意义上的 1584 中庸之道，其实是 843 儒家关于阴阳矛盾的 155 一种观点，是 143 他 1417 们关于太极哲学阴阳相分和相合的 1048 对立同一性的 326 一种看法，也是 1180 关于宇宙太极本体主体意识的 868 社会观照。
与中庸之道相反的 1347 是 1216 西方的 873 竞争意识和物竞天择的 1282 社会观，从否定哲 学出发，西方主流社会意识强调的 724 是 1563 自由主义的 335 生存原则，这就是 566 当今西 方社会流行的 739 规则。其实，古希腊的 1550 西方，也产生了 1238 关于中庸的 1571 思想。亚里士多德十分崇尚中庸，提出了 1178 许多关于中庸的 1244 观点。和孔子一样，亚士多德在谈德性时也认为只有中道才是 309 德性，而将两端分别称为过度和不 及。可惜，在西方亚里士多德的 146 中庸思想没有很好地继承下来，被竞争和 斗争取代了 342 。就像辩证法在古希腊一度出现，以后被西方的 1273 形而上学哲学所取代一样。
太和保合、天人合一以及中庸思想构成了 205 太极哲学思维三位一体的 301 理 性哲学精神。在这三者中，保合太和思想构成了 1051 宇宙观的 688 哲学精神；天人 合一思想构成了 906 自然观的 369 哲学精神；而中庸思想则构成了 1121 社会伦理的 1445 哲学 精神。这些哲学精神与太极哲学的 458 辩证思维、整体思维和意象思维的 563 三位 一体的 261 思维模式形成了 725 相互呼应的 1192 哲学理性精神。太极思维的 294 三大思维模 式和三大哲学精神，成为太极哲学体系的 1348 基本组成部分，也是 816 最具有现代意义和价值的 1057 部分
前面分析了 715 传统太极思维的 97 三大特点和传统太极哲学的 229 三大精神。那 么, 1080 作为继承与发扬传统太极哲学的 268 太极辩证法来说，应当如何面对这些 遗产呢? 796 一个相应的 1036 问题，又该如何面对与之相反思维和理念的 663 西方哲学 呢? 776 太极辩证法本身的 1054 构建，给出了 986 一个很好的 433 答案，就是 679 太极哲学的 243 阴
阳互补，动态平衡。
中西思维与思想，几乎各个方面正相反对，这是 984 人类社会非常独特的 191 现象，双方几乎各执一端，处处对立矛盾，阴阳不调。目前，西方用他 784 们 信奉的 670 斗争哲学，用强力和科学技术暂时征服了 1102 中国哲学和文化。但是 1435 ， 它们的 502 弊端也充分暴露，如果，按照西方的 1394 主流哲学来主导世界，那么, 1229 离世界毁灭的 114 日子就不远了 735 。要避免这一人类灾难，必须从哲学源头来纠 正。哲学的 858 重建不仅对中国传统哲学而言，也是 1504 对人类哲学而言，中国传统哲学的 339 重建成功，不仅是 133 中国人的 577 福利，也是 406 世界的 1289 福利音。对于中国传统哲学的 221 失语，对于中华民族的 271 复兴，对于当今世界面临的 372 种种难题。 太极辩证法开出的 813 药方就是 618 太极哲学的 49 基本理念，八个大字：阴阳互补， 动态平衡。具体到当今时代，这个药方就是 766 中西结合，中体西用。阴阳互 补，在今天体现为中西结合；动态平衡，在今天体现为中体西用，为什么 要中体西用? 562 中体西用体现了 1474 阴阳互补动态平衡的 967 太极哲学原则，阴阳互 补是 713 一个有主导的 290 、动态的 1392 过程，是 426 一个负阴抱阳的 1092 过程，它们的 883 冲气为 和，是 472 和而不同，是 1165 以阳为主导的 252 太极运动。具体到中西结合，就是 600 要以 中国传统哲学的 1109 本体思想，人本意识的 950 太和保合、天人合一与中庸之道为 主导为体来调节西方的 1002 正相反对的 751 哲学思维模式与哲学精神。只有如此， 才能产生一个三位一体的 315 和谐的 129 为世界人们所广泛接受的 284 哲学世界和现实世界。
太极哲学关于宇宙间阴阳两种力量对立互补动态平衡的 889 思想，反映了 274 传统西方文化的 1000 盲点。大多数西方哲学家倾向于发扬光大一个极端的 1003 而忽 视另一极。例如，他 1288 们认为意识优于身体，逻辑优于直觉等。而太极哲学 则认为，宇宙间普遍存在的 651 阴阳两种对立力量同等重要，二者互相补充， 互相协调， 一旦失去平衡，双方就会暴露出它们不足和邪恶的 77 一面。因 此，真正意义上的 1337 目标，不是 570 一方征服另一方，而是 287 使双方都表现出它们 最好、最佳的 1154 一面。在这一点上，太极哲学的 1007 思想方式同西方强调对抗和