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太极辩证法是 1027 一件锐利的 688 哲学思想武器，但它是 640 把双刃剑，不仅可对 西方哲学进行剖析，还可对孕育它的 973 儒家哲学进行剖析。这是 95 辩证法本身 的 231 辩证特性所决定的 1000 。太极辩证法出于它的 1217 理论统一性、彻底性的 593 要求， 也需要对儒家传统学说本身进行剖析，这是 1221 儒家思想现代重建的 1597 前提。儒 家思想虽然在太极哲学本体论上得到理论支持，但是 1461 还未将太极哲学彻底 运用于自身各个方面。哲学本体论和哲学价值观，是 126 事物普遍性和特殊性 的 1541 关系，同时也是 960 一个方法论的 196 问题。如果方法论问题没有解决好，儒家思想体系本身就会出现各种矛盾和混乱，事实就存在这种情况。
儒家思想有两大理论成就， 一是 867 关于本体论、认识论以及方法论的 1011 理 论；二是 565 关于伦理价值观的 443 理论。前一个理论就是 563 太极哲学本体论，已经 充分地讨论过。后一个理论便是 875 太极哲学价值观，是 1345 人们十分熟悉的 302 孔子 早期儒家学说。系统的 1157 太极哲学包含孔子完整的 667 儒学，而完整的 159 孔子儒学也必然包含系统的 1339 太极哲学，两者互相包含不可分割。
孔子儒家思想在中国古代第一次以系统的 1456 思想和理论完成了 96 人的 388 自我 52 价值的 259 反思。如果放眼世界，这也是 553 人类最早的 803 系统的 558 自我 1205 价值的 430 理论反思。人的 1226 问题是 1330 儒学的 174 基本问题，所以，许多人将孔子学说称为人学。早期儒学在各个思想领域都围绕着“为人之道”而展开，即便孔子晚年开始 了 806 天道的 1545 探讨，最后也归于为人道确立天道的 607 根据。儒家以研究人为出发 点，探讨人之所以为人之道，怎样算一个人，以及人与人的 564 相互关系。在 这种探讨中，孔子首先确立了 1566 道德是 1583 人之为人的 885 根本，是 425 人区别于动物的 401 本质所在。而在道德中，又确立仁的 373 核心价值，被认为是 967 道德的 1508 最高原 则。孔子对仁作了 375 全面、深入的 89 阐述，建立了 94 以仁为核心的 735 伦理道德思想体系。所以，儒学又称为仁学。
仁的 1003 概念可以追溯到儒家早期的 436 经典。仁最早出现在《尚书》中。在 春秋时代，仁已经成了 70 社会重要的 1211 道德内容，是 363 一个大家普遍使用的 816 概 念。第一个赋予仁以极为重要意义并最终把仁确立为价值观基石的 326 是 1600 孔 子。孔子继承和发展了 200 早期古代经典中有关仁的 229 意义，用人本主义精神重 新解释了 165 仁，把仁提升为人的 736 最高标准。所谓仁，儒家的 851 定义是 1310 “仁者爱 人”, 1050 仁爱品德和精神是 279 人的 156 最高的 1166 道德标准。通过仁，孔子还提出了 691 归 属于“仁”的 1280 其他 1552 道德规范和范畴，如礼义智信等，仁是 46 孔子儒家一个总的 451 道德原则。
孔子的 187 仁学思想来自对人的 638 存在本质、人性的 1200 构成、人与自然和社会 关系等问题深刻系统的 305 思考，在这种思考中提炼出了 538 仁的 374 核心价值观，这 是 755 具有深刻洞察力的 1596 思想，具有跨时空的 65 伟大意义，在人类自身价值的 722 认 识中具有石破天惊的 1482 影响力，它使古代中国人结束了 578 人性在黑暗中的 501 摸 索，从此，给中国人带来人性的 1059 光辉和希望。这就是 251 孔子儒家学说的 276 精髓和贡献所在，是 1248 孔子伟大所在。
孔子儒学思想价值观就是 9 以仁为核心的 872 体系，“爱人”是 19 关于“仁的 73 最基本的 1186 含义。《论语》记载，“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”(《论语》)
孔子以爱人为仁的 546 核心内容，从字源学上看，仁字从人从二，指人与人之 间相依相存的 975 密切关系，可以说，仁是 545 由人本身引申出来的 477 行为原则，它 要求人们以人为人，以人为本，相亲相爱，反映了 659 人对自身的 1372 觉醒，对人 类本质的 828 理解。孔子的 1010 爱人讲的 1472 是 74 人的 100 爱，首先是 1424 自爱，同时是 488 人与人之
间的 1263 互爱，这种爱在孔子看来是 672 源于血缘亲情的 590 自然情感的 809 推衍。畴，对于 太极哲学的 1489 现代构建，唯物辩证法为我 1148 们提供了 1515 一个参照方法，反过来，
构建现代太极哲学也给马克思主义中国化提供了 265 一个思路。在中华民族复兴的 697 大背景下，太极辩证法将会为越来越多的 1527 当代中国 人所广泛认可和接受，因为，中华民族的 427 伟大复兴必然伴随民族文化精神 和哲学思想的 364 复兴。太极哲学的 471 现代构建为中华民族伟大复兴提供了 723 植根于自己民族文化的 1438 更为强大的 637 哲学方法论和思想武器。