全哥翻红餐饮人2024要听的 810 一堂课 全哥翻红餐饮人课程 课程分享，网盘分享
权利要求人行使人的 66 自由意志，所谓人权等等；而义务要求人承担 起人的 814 社会责任，这本是 398 人的 883 社会性两个对立统一的 1074 方面，这两个方面在 义中得到互补与同一。义是 838 对不义的 87 否定，不义则是 854 对权利和义务的 315 任意 一方面的 62 排斥和极端态度。在孔子仁学的 764 儒家思想中，虽然强调了 1363 义的 1232 义 务的 97 一面，但是 1467 ，并没有排斥权利，孟子对人民应有的 1540 权利给予了 560 极大的 121 重视，尤其对人民反抗暴君的 1596 革命的 1057 权利给予了 982 极高的 373 评价。由于，专制 儒学的 972 歪曲和封建专制主义的 1580 篡改，人们以为儒家思想只讲义务，不讲人权，这实在是 616 对孔子儒家思想的 180 误解。
歪曲和误解的 1142 原因之一，是 281 把义的 432 概念混同于义务。应当注意的 389 是 490 ， 义的 1001 意义，不能和义务的 235 概念等同。义务是 1393 一种责任，责任相对于权利， 因此，义务也是 1488 相对于权利而言，如果义仅仅指的 283 是 1292 义务，那么当然就会 出现排斥权利的 1557 理解，从而使义的 1566 意义歪曲。义是 1392 适宜，是 46 道义、正义， 并不是 1039 说只有讲义务才是 1043 实行义，讲权利就不是 1053 义。正确的 1241 理解应当是 1235 ，既讲权利也讲义务，才是 1070 义的 1487 本质意义。
义的 931 错误理解和被歪曲，导致了 1594 义利关系的 290 错误认识。与义对立的 128 阴 阳矛盾方面，就是 449 通常所说的 196 利益。义与利构成了 173 儒家思想的 1217 重要的 227 价值 判断的 551 范畴。义与利无疑是 1262 两个对立的 1135 方面。但是 1116 ，如果把义仅理解为义 务，就会出现要求在义务的 1018 履行和利益的 522 获取上，进行取舍的 1002 情况。使得 义的 472 正义道义的 207 意义降低，成为不合情理的 706 道德要求。因为片面的 958 义务要 求，代表不了 1287 义的 774 全部道德内容，往往成为排斥权利的 229 借口。出现既不能实现义，也不能实现利的 186 恶性循环。
义利之辨的 808 本质是 230 道德与利益之间的 730 关系问题。义所构成的 200 道义，相 对于利益，也表现了 1101 阴阳互补动态平衡的 593 关系，如果抛弃任何一方则道义 就不成其为道义。义与利，即道德与利益是 1054 人的 707 价值选择的 848 两种根本取 向。当两者出现对立时的 594 取舍，决定了 1266 儒家的 1204 价值观取向，儒家伦理道德 要求在两者之间，要以义为第一要义，态度很明显，就是 1398 舍利取义。在儒 家价值体系构成中，义是 1219 最高价值。儒家思想认为，在人的 1164 所有需要中， 物质利益的 1341 需求是 555 低层次的 344 ，道德需求才是 1237 人的 374 最高层次的 1438 需求，因而义 作为道德的 1337 最高体现，也是 722 价值体系中的 325 最高价值，它和仁一样都是 895 人之 所以为人的 891 根据，是 1602 人的 823 发展和完善的 183 核心价值。如果在道义和利益的 1497 取舍上发生矛盾。无疑应当是 1254 舍利而取义。
以往在对孔子儒家的 890 仁义的 1614 理解上，由于没有很好地运用太极哲学， 混淆了 873 概念的 623 内涵，造成很大的 793 理论误区，违背了 171 儒家中庸的 791 原则。实际 上，古往今来有许多人就是 420 这样理解仁义，从而把仁义引上歧途。只有运 用太极哲学才能真正还原仁义的 811 本意。才能对孔子的 20 儒家的 1482 思想核心有一个正确的 1344 了 571 解和判断。
在孔子仁义的 1346 内在本质中，已经包含了 239 对人的 844 仁爱和崇尚理性两种不 同的 1102 思维倾向，也包含了 1530 人的 1520 自爱和他 1271 爱的 1515 两种不同的 427 人性矛盾方面。仁义是 1514 对所包含的 710 阴阳矛盾的 977 对立互补和动态平衡，因此，仁义既是 586 最大的 470 爱人也是 211 最大的 678 爱智，既是 461 最大的 247 爱己也是 641 最大的 652 利他 540 。而义利之中，义 就是 1616 权利和义务的 388 最大体现。义不是 516 单纯的 1332 义务，义包含了 932 人的 397 权利和自 由，义是 780 权利和义务的 1163 对立互补和动态平衡，因此，义就是 416 最大的 1203 权利和 最大的 1364 义务的 1304 体现，是 612 两者的 763 最大公约数。太极辩证法从太极阴阳的 431 本体 规律出发，重新梳理了 925 孔子仁义思想的 742 内涵，从而辩证地解释了 19 孔子仁义 的 102 真正意义，这对于我 1428 们今天复兴和弘扬儒家思想提供了 1143 一个合理的 849 哲学根据和基础。