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我 468 们已经知道，太极哲学创立之始就是 1105 系统完整的 463 太极儒学形成之 时。孔子不仅是 997 儒家伦理价值观的 1264 创始人，还是 1415 儒家哲学太极本体思想的 665 奠基人。从根本上讲，太极儒学就是 261 孔子儒学，是 746 孔子儒学的 206 本质存在形 式。孔子儒学是 593 包括太极哲学本体论及哲学价值观两大理论形态在内的 1293 完 整的 627 学说。孔子儒学必然包含太极哲学，太极哲学也必然包含孔子儒学，但问题也在这里，许多人对此未能有清醒的 1345 认识。
真、善、美一直是 1192 古今中外思想家、哲学家追求的 1318 最有价值的 371 人类 精神境界。从太极辩证法来看，儒家思想的 114 仁义主张包含了 1486 人类对真善 美的 433 精神境界的 30 全部追求。仁对人的 1390 自爱和他 1544 爱的 1019 包容互补和动态平衡， 体现了 1301 从自爱的 1506 真、自爱和他 850 爱结合的 649 中庸的 549 善， 一直到强调他 1158 爱的 658 美 德的 566 实现，贯穿了 1371 仁的 675 思想内涵的 1412 太极三位一体的 662 精髓和本质，而在这 三者中，孔子儒学对他 620 爱的 425 美德给予最高的 869 评价；同样，对于义也是 232 如 此，义包含了 390 人的 94 权利和义务的 415 阴阳矛盾关系，从对权利主张的 1241 真，到 权利和责任的 796 结合互补的 1219 中庸的 83 善，再到强调对于责任和义务的 1435 主动承 担的 1174 美德，也是 446 贯穿了 503 义的 766 太极三位一体的 91 本质。在三者中，孔子儒学 对积极义务的 43 美德也是 1332 给予最高的 1388 评价。仁义对于自爱和权利的 249 主张， 给予理解和承认，把自爱和他 1548 爱中庸的 456 善，以及责任和权利中庸的 651 善作 为基本的 1369 道德来要求，而对于他 161 爱和义务的 1278 自觉地实践，当作最高的 482 美德来提倡和张扬。
比较而言，古希腊思想家忽略与仁义道德相联系的 252 善和美，在他 199 们看 来，价值观中的 859 真、善、美，其中真最为重要，然后才是 1554 善和美。赫拉克 利特和苏格拉底等把人对真的 1084 追求看作是 168 有智慧、有知识，并把这看成人 生的 595 善和美；柏拉图讲“善”, 783 但他 383 把它归于“神”的 166 “理念”, 1382 当说到人时，仍强调人的 537 价值是 893 得到关于“理念”的 1202 知识。后来的 760 西方，继承了 1127 古
希腊思想家们的 173 价值观念。文艺复兴时期的 188 思想家，把实现人的 920 欲求和幸 福看作人的 192 价值。他 477 们主张人性的 412 解放，主张维护个人财产和发展个人利 益，认为这才是 54 人的 214 真正目的 172 和追求。西方人把对善和美的 812 追求交给了 808 神 和上帝，认为那是 1417 上帝的 954 事。到了 1091 近代，西方更是 843 通过资本主义的 1061 扩张和 基督教文明，张扬了 1074 个人主义和自由主义的 589 世界观和价值观，但是 874 也带来今天世界的 1199 种种问题和灾难。
如果从太极辩证的 1129 儒家思想价值观的 573 角度来看，西方的 116 理性价值观只 是 903 处于最基础阶段的 233 道德范围，真、善、美三者中处在真的 196 环节。这种价 值观的 73 影响，在今天生活中对人的 68 评价中可以看到它的 487 影响，如说某某人 很真实，这是 315 一种赞扬。而从儒家思想价值观来看， 一个人的 35 真实不过是 749 最基本的 1017 要求，只有说某某人很仁义，这才是 46 对一个人的 1154 最高的 374 评价和真 正的 1101 赞扬。因为仁义包含了 641 真，也包含了 1592 善和美，是 1115 真、善、美的 1045 统一。 坚持仁义儒学的 1136 价值观，包容西方的 524 价值观，是 142 太极辩证法对中西价值观总的 399 认识。
仁义构成儒家思想的 736 人性道德评判的 1191 尺度。太极辩证法的 70 太极价值 观，是 1242 继承孔子儒家思想的 306 仁义主张，并且充分吸取西方的 833 科学、民主，以及自由、人权等价值观念所铸造而成的 86 现代价值理念。
目前人们普遍认可的 1366 现代价值观，只是 36 西方主导的 1411 价值观，终究会向 孔子太极仁义价值观转向。太极价值观代表了 437 现代价值观的 120 新方向，必须 旗帜鲜明地高举太极仁义的 1027 大旗。太极价值观首先把对人的 1385 自身的 1285 关怀放 到第一位，任何事是 1059 皆以人为本，以爱人为本、仁义为本。在此基础上，做到德与智的 136 统一和平衡，做到爱仁和爱智的 1613 协调，以及义与利的 1030 兼容。
人类整个价值观念体系应当是 801 “仁义道德为体，终极关怀为辅，科学 民主为用”的 963 大格局。这种价值观大格局将构成一个完整的 483 人性化的 680 精神文明和物质文明高度协调的 462 现代价值观体系。