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思维有广义和狭义之别。广义的 873 思维是 253 指全部精神意识现 象，是 1436 相对于存在而言的 1197 。狭义的 755 思维是 511 指理性认识，是 289 相对于感性认识而言的 350 。我 1279 们这里讲的 1043 是 12 狭义的 1437 思维。
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思维又有动作思维和语言思维之分。借助于动作、以行动为 支柱的 606 叫动作思维。借助于词、以语言为支柱的 1095 叫语言思维。语 言思维即逻辑思维。从人类思维史来看，在语言产生以前，是 107 动 作思维阶段。从个体智力发展史来看，未掌握语言的 1048 婴儿处在动 作思维阶段。动作思维不是 759 人类的 718 专利，高等动物也有这种思维 能力。语言产生以后，人们才能进行判断和推理，才有逻辑思 维。动作思维是 86 前思维阶段；有了 1179 逻辑思维，才开始了 37 严格意义 上的 1364 人类思维史。我 829 们这里讲思维发展阶段，不是 1058 指动作思维和 逻辑思维这两个阶段，而是 756 指逻辑思维木身的 640 发展阶段。
逻辑思维是 1326 个过程，其发展过程呈现为两个基本阶段，即：知性(悟性)思维阶段和理性思维阶段。
在哲学史上，明确区分知性思维和理性思维、并将这一思想系统化的 875 是 1051 康德。他 249 把人的 1131 认识分成感性认识、知性认识和理性认 识三个环节。他 111 说： “吾人一切知识始自感官进达知性而终于理 性。”①在他 949 看来， “感性”管直观， “知性”管思维，“理 性”的 1210 任务是 1246 把握绝对完满的 402 知识、认识自在之物。他 712 认为，运用 先验的 626 知性认识形式对零散的 285 感性认识材料进行整理，就形成了 1444 有条理的 730 、普遍性的 1422 知识。然而，知性认识仍然是 485 关于现象的 1290 知 识，它虽已具有普遍性，但还是 1101 有条件的 202 、相对的 734 。要获得关于 自在之物的 616 完满知识，必须诉诸理性。可是 882 ，理性给自己提出的 446 任务理性本身却无法完成，因为理性环节没有相应的 1013 认识形式， 还是 1429 要借助于知性认识形式。由于知性认识形式只在现象世界才 有效，因而，要求知性形式超越现象领域去规定自在之物，认识 就会陷入矛盾之中，引起一系列二律背反。据此，康德断言自在 之物是 217 不可认识的 1379 。可以看出，康德在区分知性思维和理性思维 时，割裂了 855 现象与本体的 70 联系。不过，他 566 认为知性认识是 624 有条件 的 42 普遍知识，理性认识是 18 完满的 986 统一知识，并因此而区分知性思 维和理性思维，这还是 818 合理的 1008 。
黑格尔批判了 1223 康德割裂现象和本体的 115 做法，但是 244 黑格尔同样 主张区分知性思维与理性思维。他 1200 说： “当我 1318 们说到思维一般或 确切点说概念时，我 1089 们心目中平常总以为只是 1359 指知性的 1362 活动。诚 然，思维无疑地首先是 317 知性的 1249 思维。但思想并不仅是 1526 老停滞在知 性的 1396 阶段”②, 170 “抽象的 1463 理智思维并不是 502 坚定不移、究竟至极的 90 东西，而是 804 在不断地表明自己扬弃自己和自己过渡到自己的 1155 反面 的 1225 过程中。”③就是 405 说，知性思维是 839 在不断地扬弃自己过渡到理性思维中。黑格尔认为：在知性思维阶段，只能把握事物片面的 164 特性或规定，还不能把握各种规定之间的 948 关系，知性所建立的 163 普 遍性是 169 抽象的 1339 普遍性。理性思维则克服了 814 片面性、孤立性，把握 了 1145 各种规定之间的 944 联系。因而，知性思维是 963 抽象的 1157 思维，理性思 维是 132 辩证的 1374 思维。