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思维活动是运用概念、作出判断、进行推理的过程。现在知道 各种思维形式中都固有辩证法,那么是否意味着只要使用思维形 式去思维,就是进行辩证思维呢?这却不然。有了思维辩证法不等于就有了辩证思维,思维形式中固有辩证法并不能为辩证思维 提供天然的保证。由于辩证法是思维形式所固有的,因此可以说 一经运用思维形式进行思维活动,就客观上遵循着思维辩证法, 但却不能据此说每个人的每一思维活动都是辩证思维。 一个人说 “马是动物”,该判断中固然包含着同一与差异、个别与一般等矛 盾,但是,作出这类判断并不一定通过辩证思维,知性思维即可 解决。即使一个人说出“资本既在流通中产生又不在流通中产 生”这样的话,也未必是辩证思维,如果他并不理解这句话表达 的辩证思想,只是人云亦云,怎能说他达到了辩证思维呢?衡量 一个人是否在辩证思维,关键不在于它是否表述了具有辩证内容 的命题,而在于他是否意识到辩证法的规律,是否自觉按照辩证 思维规律进行思维。我们的这一观点可以援引科学史的一个案例 作为佐证:在科学史上,至少有三个人可以对“氧”的发现权提出 要求, 一位是瑞典药剂师舍勒, 一位是英国科学家兼牧师普利斯 特列,再一位就是拉瓦锡。可是,由于受形而上学思维方法的束 缚,舍勒和普利斯特列墨守陈旧的“燃素说”,结果他们虽然提 取到了氧,却仍然解释为燃素空气。而拉瓦锡在发现氧之前, 就已深信燃素说不对头,他意识到燃烧的物体也吸收了大气中的 一种什么东西。由于他摆脱了燃素说的束缚,在1775年间发现氧 以后,作出了科学解释。科学史公正地把氧的发现权洽予了拉瓦 锡。科学史家指出:如果不能对氧的本质给予科学解释也算发现 了氧的话,那么,任何一个曾经拿着空瓶子装过空气的人都得算 发现氧了。同样道理,如果没存意识到辩证法、没有自觉遵循辩
证思维规律的思维活动也算辩证思维的话,那么,任何人运用思维形式进行思维也都是辩证思维了。这显然不能成立。人的思维活动,不仅以客观存在为物质基础,还要以人脑和语言为物质基础。由于脑器官和语言的参与,使人们对辩证法规律的认识和运用带有一定的主观任意性。但是,这不意味着辩证 思维是任意的,也不是说我们无法客观衡量某一思维活动是否辩 证思维。我们说辩证思维是对辩证法规律的自觉意识和运用,对 于“怎样才是自觉意识和运用辩证法规律”,是可以提出客观的 评价标准的。这里需要先交待两点:第一,评价思维活动是否辩 证思维,不能以思维主体作出的个别判断为依据,应考察他的系 统论述。第二,辩证思维虽然也体现于日常生活中,但评价思维 活动是否辩证思维,主要应考察思维主体在科学认识活动中的思 维情状。这样,看一思维活动是否自觉运用辩证法规律,或者 说,看一思维过程是不是辩证的思维,可以主要根据下列标准 进行评价:(1)对思维对象的考察是否矛盾分析;(2)对思维 对象的描述是否动态描述;(3)是否形成了关于思维对象的科 学理论,对对象的多种规定作出了综合反映。这些标准未必完 善,但可以说是基本的。如果一个思维过程具有矛盾互补性、动 态整体性,它就是辩证的思维。例如:《资本论》的逻辑被公认 为辩证思维的典范,就在于马克思通过矛盾分析考察资本主义社 会这个对象,把资本主义社会看作过程给以动态描述,以“商品” 为出发范畴,遵循思维由抽象上升到具体的行程展开《资本论》 的范畴体系,从而建立了科学理论,对资本主义这-社会现象达 到了多样性统一的认识。
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