戴子桃 女性智慧破局智慧

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判断在实践的基础上形成，形成判断要借助逻辑方法。除此 之外，还有若干因素在判断的形成中起作用，背景知识就是一个 重要的因素。背景知识实际上是判断形成过程中的一个环节，在 判断与经验事实之间起着逻辑中介的作用。

什么是背景知识?宽泛地说，人类已经获得的所有理论知识 都是背景知识。但是，由于人们往往是利用科学理论在某一时代 达到的最新水平去从事新的经验观察和理论概括的，因而，可以 说背景知识是指一定时代的科学理论知识的总和。人的认识活动 离不开人类文明的大道，更受到特定时代科学理论水平的影响和 制约。在判断的形成过程中，无论是经验判断的获得还是理论判 断的提出，背景知识都是必不可少的因素。

弗·培根认为，理论依赖于观察，但观察却独立于理论，不 受理论的约束。逻辑经验主义声称，科学理论结构中的理论层次 寄生于观察层次之上，观察层次则不依赖于理论层次。这些看法

无非是说，经验是不受理论“污染”的，观察是不受任何理论影响而保持不偏不倚的中立性的。按照这种看法，势必得出形成经 验判断无须理论的参与、无须背景知识的结论。然而，实际情况并非如此。

经验判断虽然来自直接经验，是通过观察、测量等直接经验 活动形成的，但是，经验渗透着理论，经验判断的形成离不开背景知识。

首先，观察过程中渗透着理论。现在假定有一张肺结核病患 者的肺部X光照片，让一位在这方面有经验的医生和一位根本不  懂医学知识的人同时观察这张照片。他们会看到什么呢?他们看  到的东西是一样的吗?如果仅从视觉器官产生视网膜图像这方面  说，他们的视网膜所受到的刺激从而产生的图像并无不同。但  是，如果让他们提出观察报告(观察陈述),那就会发现，他们实  际上观察到了不同的东西。那位医生能从这张照片上观察到照片  上的主人患有肺结核病，而那位不懂医学的人则只看到照片黑一  块、白一块，不知所以。为什么会产生这种区别，原因就在于观  察虽然离不开感官的感觉图像，但并不等于感官的感觉图像。观  察虽然离不开人体的生理反应，但它本质上并不是生理活动过  程，而是一种认识活动。观察陈述的产生，必须经过大脑对感觉 图像进行组织，在这种“组织”过程中，就渗透着观察者已掌握  的理论知识。观察者的理论“框架”不同，他们所看到的东西就  不同。爱因斯坦说：“是理论决定我们能够看到的东西”。“看东西的是人，而不是他们的眼睛”。人们在观察中 能看到什么,从而能形成怎样的经验判断，是深受背景知识影响 的。

其次，观察离不开语言，也表明经验中渗透着理论，经验判 断的形成离不开背景知识。人们要陈述观察到的事实，必须使用语言，而语言是受一定背景知识的影响或隶属于某一理论系统的。当用语言陈述观察到的事实作出经验判断时，理论也就随着语言的使用而渗透其中了。

再次，观察要借助仪器，而仪器是根据科学原理设计和制造 的，是科学理论的物化形态。因此，借助仪器进行观察，按照规律操纵仪器，其中就渗透着理论。

经验判断的形成离不开背景知识，理论判断的形成更是如 此。如前所述，理论判断最初是作为个别猜测性判断被提出的， 个别猜测性判断实际是假说的狭义形态。而假说的提出， 一方面 要以巳知经验事实为根据，另一方面必须以已有的相关理论为前 提。作为背景知识的已有理论知识从两个方面制约着假说(新的 理论判断)的形成：第一，假说不能与巳被证实的科学理论相 悖；第二， 一个具体的假说的提出，总与一定时代的科学理论水 平相联系。诚然，新的理论判断的形成，往往是对原有理论判断 的修正或变革，因而不应受背景知识的束缚，但是，新的理论判 断毕竟是站在原有理论判断的“肩上”才能形成。例如，宇宙膨胀论是以现代宇宙学理论和爱因斯坦广义相对论为背景知识的。