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人们从事认识活动，目的在于认识事物的本来面貌，获得真 理。这就使得人们对事物的本质规律作出不断的追求。在认识过程中，人们通过感官的门窗首先获得关于客观事物 的经验认识，但经验认识只是触及了零碎的、表面的现象。进一 步人们的认识达到了经验定律，经验定律已是事物某种普遍联系 的反映，但这种普遍联系仍然不是本质规律。认识的进一步深化  才达到普遍原理，才把握了事物的本质。伴随这样的认识活动，判断呈现出从经验判断到理论判断的发展。

我们在前面说到，为了解释一个经验定律，可以提出几个不 同的理论假设。这种情形，在最初提出假说时是带有普遍性的。 在对一个经验定律作出这样解释、那样解释时，各个假说之间就 展开了相互间的竞争。在竞争中，为了使自己的假说得以成立， 竞争的各方会不断修正补充自己的理论，甚至从对方吸取合理、

有益的因素。通过这种补充和修正，判断可以得到自我完善性的 发展。而且，如前所说，如果相互竞争的各种理论判断都有经验事实作为证据，那么竞争的结局往往不是一方吃掉另一方，而是各种理论归并合流，发展成为一个更高层次的新的理论判断。

新事实与原有理论之间的矛盾是判断发展的永恒动力。 “一个新的事实被观察到了，它使得过去用来 说明和它同类的事实的方式不中用了。从这一瞬间起，就需要新 的说明方式了。”①随着科学技术水平的提高，实践会取得新的手 段，从而实践活动会涉及新的领域，发现新的事实。对新事实进 行理论解释，需要新的理论判断。新事实是不断被观察到的，新 事实与原有理论之间的冲突是不可避免的，这一永恒的矛盾，决定了判断必将永无止境地向前发展。这里概括的判断发展的动因，对于说明概念的发展、科学理 论的发展也是普遍适用的。因此，也可以看作是各种思维形式运动发展的原因和机制。

“普通概念”。这种概念具有一定的认识价值和作用， 但仍属于前科学概念。它与科学概念有两点显著区别。第一，科学  概念具有精确性，而普通概念相对而言具有模糊的性质。第二，  科学概念是隶属于一定的科学系统的，而普通概念没有纳入科学  系统，是在日常生活中使用的。例如“速度”这个概念，在物理  学中与日常生活中的理解就不一样。假定从同一点出发，沿着  不同的道路行驶着两辆汽车，速率计上所记录的速率都是每小时  40英里。在日常生活中，人们认为它们的速度是相同的，而从物  理学上看，它们的速度并不一样。日常人们对速度的理解是只考  虑了它的绝对值，而物理学中对速度的理解则不仅考虑绝对值，

还要考虑方向。只考虑绝对值的叫“速率”,同时也考虑方向的 才叫速度。这就把“速度”与“速率”区别开了。显然，物理学 的“速度”概念要比日常生活中的“速度”概念精确。不过，普 通概念经过整理，可以纳入科学系统，转化为科学概念。爱因斯 坦和费英尔德曾经说：“科学必须创造自己的语言和自己的概念， 供它本身使用。科学的概念最初总是日常生活中所用的普通概 念，但它们经过发展就完全不同。它们已经变换过了，并失去了普通语言中所带有的含糊性质，从而获得了严格的定义。