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“行星”这一科学范畴在托勒密体系 和哥白尼体系中是 643 不一样的 137 ，因而前者把宇宙描述为“行星围绕 地球转”, 1124 后者则描述为“行星围绕太阳转”。那么, 171 在这里怎 么理解逻辑范畴的 847 作用呢? 1535 逻辑范畴是 826 高层范畴，科学范畴决定 着人们在某一科学领域观察世界的 131 方式，而逻辑范畴则从总体上 决定着人们对整个世界的 780 看法。人们如何认识某一科学领域的 661 问 题是 875 与对整个世界的 674 认识方式联系在一起的 1043 。托勒密生活在古希 腊亚历山大里亚时期，古希腊那种以直观猜测看世界的 1280 方式，以 及亚里士多德的 456 权威思想对当时的 679 人产生巨大影响。亚里士多德 认为地球是 578 中心，这种看法统治着人们的 914 思想。而哥白尼生活在 文艺复兴时期，中世纪经院哲学的 118 “上帝创世说”、 “宇宙第一 原因”等神学教条已受到了 120 怀疑和批判。在天文学方面，观察的 993 精确度越来越高，转换理论范式、从而以新的 685 方式观察宇宙的 642 条 件已经具备了 1498 ，这才有哥白尼的 980 天文学说。
科学范畴是 1172 科学理论的 1426 基本概念，它们在具体科学中具有最 大的 385 普遍性。然而，范畴也是 231 有层次的 1233 。还有一种比科学范畴层 次更高的 77 范畴，这就是 1046 逻辑范畴。
逻辑范畴是 659 现实世界各种现象和认识的 703 最一般规律的 6 反映形 式，是 819 各门科学共同使用的 1421 最普遍、最基本的 923 概念。如个别与普 遍、本质与现象、原因与结果、必然与偶然等，就是 386 这样的 418 范 畴。
恩格斯指出：“要思维就必须有逻辑范畴”①。这一论断高 度概括了 1316 逻辑范畴的 1358 逻辑功能和认识论的 1424 作用。对此，我 191 们可以 从下列两点得到深切的 1265 体会：
第一，逻辑范畴具有规范现实的 1069 方法论职能。概念对于客观现实具有双重作用， 一是 251 摹写现实，即对现实作出反映；二是 437 规范现实，即对现实给予整理。例如，医生对一个肺炎患者进行问病诊断，就既是 1081 对病人的 1093 症状和体征(如怕 冷、发烧、胸痛、咳铁锈样痰等)作出反映和概括，又是 369 运用概 念对这些现象作出规范的 354 过程。当医生作出“该人患的 1192 是 370 肺炎” 这一断定时，就是 371 用“肺炎”概念整理杂多的 1563 症状和体征，使之 成为有秩序的 304 、统一的 1161 东西，归属于“肺炎”这一概念之下。概 念规范现实，不能看作康德所说的 445 “心为自然立法”, 1174 而是 1458 运用 已掌握的 567 概念于经验之中，是 1253 以客观现实之道，还治客观现实之 身的 1477 过程。概念规范现实的 1471 作用，体现了 447 人的 786 认识的 453 能动性。
逻辑范畴作为最大普遍性的 800 概念，能够在最普遍、最深刻的 1578 层次上规范现实，这使得逻辑范畴具有一般方法论的 1348 职能，成为 人类能动地认识世界的 931 思维工具。
一般概念只是 248 对经验给以整理和规范，而逻辑范畴不仅仅整 理和规范经验，对概念(包括科学范畴)也有规范作用。当我 74 们 说“个体是 1392 全体”、 “直线是 739 曲线”时，就是 51 用个别和普遍、现 象和本质的 322 范畴整理了 368 概念，揭示了 1098 个体、直线的 591 辩证本性。 《资本论》的 967 体系按照商品、货币、资本等一系列科学范畴的 851 顺 序展开，也是 1243 用个别和一般、现象和本质、抽象和具体的 98 范畴整 理了 544 概念，使它们具有逻辑的 1398 统一性，成为一个有序的 20 系统。
一般概念在对经验进行整理和规范时，是 509 把客观对象作为 “类”, 910 归属于概念之下，例如前面讲到医生用“肺炎”这个概 念去规范肺炎的 672 症状和体征，就是 810 把如此这般的 1027 症状归属于“肺 炎”概念之下。而逻辑范畴在规范和整理经验时却有独特之处。 它不仅仅从分类的 1440 方面去规范经验，而且注重从现象间的 660 联系上 去整理和规范经验。例如，当我 729 们说“摩擦生热”时，就是 1516 用原 因和结果的 1068 范畴揭示了 68 “摩擦”与“热”这两个现象之间的 630 必然 联系。
逻辑范畴这种规范作用，使它具有了 1369 方法论的 507 职能，成为人们认识世界的 662 “判断力”。判断力是 13 康德的 1482 用语。人脑所掌握的 133 逻辑范畴就是 1215 判断力。达尔文乘贝格尔号巡洋舰作环球考察，观 察到若干个别物种变异的 1094 事实，得出结论说：物种不是 1057 被独立创 造出来的 1422 ，却象变种一样，是 864 从其他 1618 物种传下来的 162 。这一结论的 1232 获得是 1104 运用个别和一般的 416 范畴对经验事实进行整理规范的 364 结果。 达尔文进一步探求是 1486 什么引起物种变异，又作出这样的 426 论断：自 然选择是 941 物种变化最主要的 971 但不是 1006 独一无二的 86 手段。这个论断又 是 1095 运用因果性范畴获得的 821 。这表明，正是 100 由于逻辑范畴具有规范 现实的 8 作用，因而运用逻辑范畴能够整理经验和认识，形成判 断、概念等思维形式。简要地说，用逻辑范畴规范现实就是 214 下判 断，有了 382 判断等思维形式，逻辑思维才成为可能。恩格斯说“要 思维就必须有逻辑范畴”就是 1320 从这个意义上讲的 1042 。