小鹿老师英语零基础五合一音标口语背单词 课程分享，网盘分享
“问题”是科学发现的起点， 发现和提出了问题，进而寻求答案，才促使人们提出假说，猜想 出理论。按照亚里士多德的“归纳-演绎”程序和古典归纳主义 的理论，科学发现是始于“观察”的，这种观点并没有抓住科学 ·理论形成过程的实质。从认识的全过程上看，人的认识是从观察 (即感性认识)开始的，但从科学理论体系的构建这方面看，却 是从问题开始的，因为从单纯观察活动中不能直接形成理论。当 然，这不是说科学理论可以脱离观察事实，问题在于，只有观察 事实与以往理论发生冲突、互相撞磁，从而提出问题时，才开始 了科学研究和科学发现的活动。泽梅尔魏斯是为了解开产褥热这 个“可怕的谜团”才开始对这种病症进行研究的，有许多人和他 同样观察到了那种事实，但却熟视无睹，没有提出问题，因而也 就没能作出关于产褥热的科学发现。
第二，建立假说、猜测理论。人们提出问题以后，接下来是 针对提出的问题寻求问题的解。这时就要建立假说，猜测出某种 理论。正如我们说过的那样，在这个环节是运用溯因法结合联想 和猜测提出假说的。所提出的假说必须是能够解释问题的，因而就要淘汰那些不能回答问题的假说，把那种可以回答问题，即与需要解释的经验定律或经验事实有逻辑关系的假说保留下来。泽梅尔魏斯在确立他的假说之前，就通过验证而排除了若干无效的假说。
第三，解释已知事实，预见未知事实。假说是为了回答某一 问题被提出的，因而在它形成过程中就已经解释着某种事实。当 假说形成后，为使所猜出的理论确立起来，必须更多地解释已知 事实和预见未知事实。而无论解释还是预见都是演绎的过程，即 以猜出的理论和背景知识为前件，推导出事实的陈述。
假说-演绎法是逻辑与非逻辑、归纳与演绎等各种思维方式的 综合运用。科学理论通过假说-演绎的程序而形成，充分表明理 论的形成是机遇性与合理性的统一。经验主义和理性主义的形成 观强调了理论形成的合理性，但却割裂了归纳与演绎的联系。直 觉主义看到了单纯借助归纳法或单纯借助演绎法都不能完满解释 理论的形成过程，但却因此否定了理论形成的合理性，片面强调。 机遇性，就是没有认识到归纳与演绎、机遇性与合理性可以结合 起来。可见，没有辩证的思维，就不能科学地说明科学理论如何 形成。
科学理论的形成不是单纯的逻辑思维过程，而是与实践活动 密切联系在一起的。被猜想出来的理论必须经过实践的检验，为 实践所证实，才能确立为科学理论。运用假说-演绎法构造科 学理论的最后一个环节就是对假说进行实践检验。实践检验是理 论的证明过程的一个基本方面。理论的发现与理论的证明有其相 对的独立性，但并不是象莱辛巴赫说的那样毫不相干，实践的环 节把它们联系在一起。假说对事实作出解释和预见，也即演绎出 一系列的事实陈述，这就给实践检验理论提供了材料。原则地说，如果从假说中推导出的事实陈述与实践检验所提供的事实陈 述相一致，理论就得到证实，如果二者不相符合，则认为理论被证伪了。然而，无论是证实还是证伪，都是十分复杂的。
从理论的证实这方面说，其复杂性主要在于：第一，证实是归纳过程，没有逻辑必然性。运用假说-演绎法验证一个理论的逻辑形式是这样的：如果H 并且C, 那么E这并不是一个普遍有效的推理形式，就是说，从理论H (加上先 行条件C) 中推导出事实陈述E, 通过实践检验确定E 是真的， 并不能必然推出H 是真的。推导的结论被观察到，
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