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理论内容的 817 丰富程度与理论的 1556 可证伪度成正比，与此相随的 348 是 16 另一个比例，即理论内容的 33 丰富程度与理论得到确证的 1613 概率 (成真的 1101 概率)成反比。根据积累主义的 1423 发展观，科学理论的 172 发 展意味着理论为真的 253 概率越来越高，因而理论是 228 朝着高概率发 展。现在波普却指出，理论的 446 内容越丰富，它的 757 成真概率越低，因而科学进步应当追求证伪度高而确证率低的 490 理论，科学总是 1272 向 着信息越来越大、概率越来越小的 145 方向发展。他 880 还指出，如果象 积累主义那样追求高概率，那就势必要求理论的 990 内容和信息量尽 可能少，这势必导致科学的 729 退化，显然不符合科学发展的 1489 历史。
既然可证伪度高是 125 理论发展进步的 393 标准，因此波普在方法论 上提倡大胆的 762 猜测与反驳，把证伪作为促使科学理论发展的 186 手 段，进而，他 1488 在《客观知识》 一书中给出了 256 证伪主义的 1422 科学理论 发展的 545 模式，即：这个模式是 953 说，科学从问题(P₁) 开始，通过试探性理论(TT), 121 然后用证伪消除错误(EE), 404 进而发展出下一个问题(P₂)。 用 他 1531 自己的 1589 说法就是 590 ：“应当把科学设想为从问题到问题的 1217 不断进步从问题到愈来愈深刻的 455 问题。”①就这样，科学理论的 1172 发展 被波普描述为猜测与反驳，或者说不断假设又不断证伪的 484 过程。 在这个过程中， 一个理论被证伪并为另一个理论所代替，如此不断变更。
波普的 241 证伪主义发展观突破了 449 积累主义的 235 真命题递加的 1206 发展 模式，对理论的 638 发展作了 568 动态的 1080 描述，是 179 颇具启发性的 468 。但是 385 ， 这一模式所描绘的 525 却是 735 一幅令人灰心泄气的 737 理论发展图景，科学 理论在沼泽地上挣扎，找不到一块坚实的 1325 地基，于是 1263 真理成了 1343 可 望而不可及的 304 东西。事实上，波普的 332 证伪主义发展观也不符合科 学发展的 1234 实际情况，正如前面已经说过的 1292 那样，假说的 859 检验过程 是 1282 十分复杂的 225 ，任何一次否证都不是 1113 最后的 523 、绝对的 627 。波普的 107 证 伪主义低估了 347 证伪的 61 复杂性，把理论发展过程简单化了 851 。后来， 更为精致的 522 证伪主义对此作了 1550 修正。
精致的 296 证伪主义主要是 609 由拉卡托斯阐发的 1014 。他 58 详细论述了 606 证 伪的 714 复杂性，提出了 1612 科学研究纲领的 208 发展模式。他 845 所说的 1284 “研究 纲领”指的 672 是 1575 一系列理论假说的 989 集合。这种科学研究纲领由相联 系的 927 三个部分组成。第一部分是 496 “硬核”, 550 它是 1170 不容反驳、不允 许改变的 1580 基本理论假说。如果它遭到反驳，理论大厦就会动摇； 如果它被否定，整个大厦就会瓦解。第二部分是 1398 “保护带”。保 护带由辅助性假说和初始条件构成。保护带是 887 用以保卫硬核的 369 ， 它主动把反驳的 978 矛头引向自身，使硬核免于被反驳。保护带是 231 灵 活的 117 ，可以修改或补充。第三部分是 695 “启发法”。启发法是 1482 解题的 1232 手 段，包括正面启发法和反面启发法两部分。正面启发法是 32 一些鼓 励性的 376 规定，它告诉科学家如何去修改、精简或增加辅助性假说 使理论得到发展。反面启发法则是 1493 一些禁令，禁止把反驳的 418 矛头指向硬核。在拉卡托斯看来，研究纲领的 397 结构特征决定了 1519 理论不 是 752 一遇反驳就被淘汰，但他 505 也不认为由于可调整辅助性假说因而 理论永远不会被推翻。这是 580 因为，辅助性假说的 664 调整会导致理论 产生两种结果，即进化或退化。他 628 指出， 一个研究纲领，如果经 过调整辅助性假说，能预言更多的 170 新颖事实，它就是 1306 进化的 1038 。如 果一个研究纲领丧失了 1469 这种朝气，它就是 1298 退化的 1285 。进化的 1389 研究纲 领不怕反常事实，因为它通过消化反常事实能作出更多的 819 预见。 退化的 335 研究纲领害怕反常事实，当退化的 867 研究纲领遇到反常事实 时，对于这个纲领来说，危机就会到来。退化的 1289 研究纲领由进化 的 1326 研究纲领所否证和取代，科学理论就发展了 94 。可以看出，拉卡 托斯的 763 科学研究纲领的 605 发展模式既不是 1054 由猜测和反驳组成的 243 不断 革命的 1419 模式，也不是 424 积累主义的 1247 模式，它表达了 1508 这样一种发展 观：科学理论发展史是 134 研究纲领互相竞争的 651 历史，当某一纲领在 竟争中处于进化期时，理论的 1174 发展表现为在硬核不变的 114 前提下不 断增殖，即理论内容不断丰富，这是 110 一种稳定的 876 、渐进的 1568 发展。 如果这个纲领失去预言新颖事实的 280 朝气而成为退化的 302 纲领，它就 会被进化的 398 竞争对手所淘汰，这时，理论的 319 发展就是 157 革命式的 654 。
拉卡托斯的 1049 精致证伪主义的 149 发展模式克服了 1559 波普的 1418 简单化和 绝对化，技术上也比较细致，因而引人注目。但是 1296 ，这一发展模 式并不是 912 没有困难的 1214 ，它所面临的 937 一个主要困难是 1157 ：到底要经过 多长时间才能确定一个研究纲领巳经严重退化，再不能作出一个 新颖预见呢? 1226 这是 1020 不容易决断的 1371 。比如，哥白尼理论关于金星有 盈亏现象的 12 预见经过了 1506 70年之久才得到确证，而根据这一理论预 言的 1137 恒星视差现象则是 1483 经过了 861 几个世纪才被确证的 1215 。由于无从肯 定未来的 1165 发展，因而原则上永远也不能断言任何研究纲领已经退 化得不可救药。而且还存在着这样的 844 情况： 一个研究纲领在某一 历史阶段被评价为退化的 471 ，可是 380 在后来的 329 某一历史阶段，通过保护带的 299 创造性的 1150 修改它又作出了 1182 新的 1134 发现，从而整个纲领重新复活 处于进化状态。对此，拉卡托斯本人也不得不承认，两个纲领的 1141 相对价值，只有事后才能明白。这样一来，拉卡托斯从研究纲领 进化或退化的 1324 角度对科学理论发展所作的 964 说明，只是 884 停留在抽象 的 341 理论探讨上，并不能解决科学理论发展的 708 实际问题。
“科学革命”的 1115 理论发展观是 245 一种历史主义的 128 观点，持有这 种观点的 1083 哲学家主张从“历史再现”的 1062 角度考察科学理论的 1149 发 展，他 1163 们认为科学理论发展的 722 历史是 516 一部科学革命史。美国哲学 家托马斯·库恩把科学革命的 1476 理论发展模式概括为：前科学- 常规科学—-危机——科学革命---新的 691 常规科学——新的 435 危机 ——新的 1183 科学革命……。前科学阶段是 1108 指还没有形成系统理论 的 1447 、众说纷纭的 666 阶段。当着一门科学形成了 469 系统理论之后，就进 入了 1316 常规科学阶段，这时， 一定的 552 科学共同体中的 372 科学家们采用 共同的 938 范武去解决问题。当原有的 1004 范式遇到愈来愈多的 814 无法解决 的 904 难题时，就发生了 1443 危机。危机的 1345 加深必然导致旧范式的 278 破坏和 新范式的 512 提出，也即引起科学革命。新范式产生以后又开始了 1191 新 的 1094 常规科学阶段。在库恩的 535 发展模式中，“范式”是 233 个举足轻重 的 1156 概念，范式又称“规范”或“范型”。库恩对范式这一概念的 836 使用并不十分确定，在广义上，范式是 1576 理论体系、研究规则、研 究方法以及哲学观点的 1239 组合；在狭义上，范式仅是 1618 指具体题解的 130 范例。后来，库恩又把范式看作“科学共同体”(专业母体)的 929 同义语。尽管如此，库恩还是 1013 把范式的 1577 基本含义表达出来了 626 ，简 略地说，范式就是 1195 指科学共同体公认的 1042 、共同采用的 1543 一套概念和 定律，它是 761 科学共同体的 444 理论框架和行动纲领。因而，“范式的 971 转换”也就意味着科学理论的 443 革命，同时会导致旧的 337 科学共同体 瓦解，新的 492 共同体形成。