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理论内容的 78 丰富程度与理论的 105 可证伪度成正比，与此相随的 1088 是 878 另一个比例，即理论内容的 1092 丰富程度与理论得到确证的 190 概率 (成真的 921 概率)成反比。根据积累主义的 373 发展观，科学理论的 1422 发 展意味着理论为真的 241 概率越来越高，因而理论是 287 朝着高概率发 展。现在波普却指出，理论的 516 内容越丰富，它的 1204 成真概率越低，因而科学进步应当追求证伪度高而确证率低的 1433 理论，科学总是 781 向 着信息越来越大、概率越来越小的 742 方向发展。他 1012 还指出，如果象 积累主义那样追求高概率，那就势必要求理论的 909 内容和信息量尽 可能少，这势必导致科学的 18 退化，显然不符合科学发展的 1021 历史。
既然可证伪度高是 1156 理论发展进步的 1266 标准，因此波普在方法论 上提倡大胆的 1512 猜测与反驳，把证伪作为促使科学理论发展的 209 手 段，进而，他 1122 在《客观知识》 一书中给出了 225 证伪主义的 437 科学理论 发展的 1519 模式，即：这个模式是 498 说，科学从问题(P₁) 开始，通过试探性理论(TT), 1222 然后用证伪消除错误(EE), 1356 进而发展出下一个问题(P₂)。 用 他 580 自己的 106 说法就是 1289 ：“应当把科学设想为从问题到问题的 1490 不断进步从问题到愈来愈深刻的 47 问题。”①就这样，科学理论的 1288 发展 被波普描述为猜测与反驳，或者说不断假设又不断证伪的 1535 过程。 在这个过程中， 一个理论被证伪并为另一个理论所代替，如此不断变更。
波普的 273 证伪主义发展观突破了 472 积累主义的 1226 真命题递加的 1530 发展 模式，对理论的 822 发展作了 872 动态的 1090 描述，是 452 颇具启发性的 1383 。但是 1245 ， 这一模式所描绘的 488 却是 401 一幅令人灰心泄气的 969 理论发展图景，科学 理论在沼泽地上挣扎，找不到一块坚实的 629 地基，于是 1040 真理成了 639 可 望而不可及的 1234 东西。事实上，波普的 438 证伪主义发展观也不符合科 学发展的 1141 实际情况，正如前面已经说过的 1271 那样，假说的 603 检验过程 是 1189 十分复杂的 114 ，任何一次否证都不是 765 最后的 25 、绝对的 734 。波普的 946 证 伪主义低估了 996 证伪的 662 复杂性，把理论发展过程简单化了 590 。后来， 更为精致的 847 证伪主义对此作了 1255 修正。
精致的 1480 证伪主义主要是 1004 由拉卡托斯阐发的 804 。他 811 详细论述了 1563 证 伪的 282 复杂性，提出了 1460 科学研究纲领的 1341 发展模式。他 596 所说的 1045 “研究 纲领”指的 528 是 739 一系列理论假说的 1301 集合。这种科学研究纲领由相联 系的 919 三个部分组成。第一部分是 581 “硬核”, 998 它是 286 不容反驳、不允 许改变的 1531 基本理论假说。如果它遭到反驳，理论大厦就会动摇； 如果它被否定，整个大厦就会瓦解。第二部分是 870 “保护带”。保 护带由辅助性假说和初始条件构成。保护带是 364 用以保卫硬核的 198 ， 它主动把反驳的 947 矛头引向自身，使硬核免于被反驳。保护带是 1518 灵 活的 142 ，可以修改或补充。第三部分是 571 “启发法”。启发法是 1224 解题的 1507 手 段，包括正面启发法和反面启发法两部分。正面启发法是 200 一些鼓 励性的 1561 规定，它告诉科学家如何去修改、精简或增加辅助性假说 使理论得到发展。反面启发法则是 280 一些禁令，禁止把反驳的 1024 矛头指向硬核。在拉卡托斯看来，研究纲领的 264 结构特征决定了 405 理论不 是 530 一遇反驳就被淘汰，但他 710 也不认为由于可调整辅助性假说因而 理论永远不会被推翻。这是 1123 因为，辅助性假说的 461 调整会导致理论 产生两种结果，即进化或退化。他 598 指出， 一个研究纲领，如果经 过调整辅助性假说，能预言更多的 261 新颖事实，它就是 301 进化的 1456 。如 果一个研究纲领丧失了 706 这种朝气，它就是 502 退化的 165 。进化的 1570 研究纲 领不怕反常事实，因为它通过消化反常事实能作出更多的 653 预见。 退化的 1220 研究纲领害怕反常事实，当退化的 932 研究纲领遇到反常事实 时，对于这个纲领来说，危机就会到来。退化的 1250 研究纲领由进化 的 1404 研究纲领所否证和取代，科学理论就发展了 1290 。可以看出，拉卡 托斯的 1567 科学研究纲领的 33 发展模式既不是 1598 由猜测和反驳组成的 1261 不断 革命的 333 模式，也不是 170 积累主义的 1232 模式，它表达了 1453 这样一种发展 观：科学理论发展史是 505 研究纲领互相竞争的 1560 历史，当某一纲领在 竟争中处于进化期时，理论的 1506 发展表现为在硬核不变的 356 前提下不 断增殖，即理论内容不断丰富，这是 152 一种稳定的 116 、渐进的 1296 发展。 如果这个纲领失去预言新颖事实的 381 朝气而成为退化的 418 纲领，它就 会被进化的 763 竞争对手所淘汰，这时，理论的 1134 发展就是 977 革命式的 244 。
拉卡托斯的 1286 精致证伪主义的 467 发展模式克服了 777 波普的 1082 简单化和 绝对化，技术上也比较细致，因而引人注目。但是 151 ，这一发展模 式并不是 1615 没有困难的 957 ，它所面临的 1057 一个主要困难是 525 ：到底要经过 多长时间才能确定一个研究纲领巳经严重退化，再不能作出一个 新颖预见呢? 766 这是 1075 不容易决断的 1144 。比如，哥白尼理论关于金星有 盈亏现象的 751 预见经过了 843 70年之久才得到确证，而根据这一理论预 言的 1539 恒星视差现象则是 883 经过了 376 几个世纪才被确证的 958 。由于无从肯 定未来的 1607 发展，因而原则上永远也不能断言任何研究纲领已经退 化得不可救药。而且还存在着这样的 799 情况： 一个研究纲领在某一 历史阶段被评价为退化的 324 ，可是 1071 在后来的 1096 某一历史阶段，通过保护带的 95 创造性的 557 修改它又作出了 464 新的 644 发现，从而整个纲领重新复活 处于进化状态。对此，拉卡托斯本人也不得不承认，两个纲领的 606 相对价值，只有事后才能明白。这样一来，拉卡托斯从研究纲领 进化或退化的 208 角度对科学理论发展所作的 262 说明，只是 785 停留在抽象 的 780 理论探讨上，并不能解决科学理论发展的 358 实际问题。
“科学革命”的 1131 理论发展观是 572 一种历史主义的 1269 观点，持有这 种观点的 863 哲学家主张从“历史再现”的 775 角度考察科学理论的 570 发 展，他 35 们认为科学理论发展的 1022 历史是 441 一部科学革命史。美国哲学 家托马斯·库恩把科学革命的 137 理论发展模式概括为：前科学- 常规科学—-危机——科学革命---新的 228 常规科学——新的 1153 危机 ——新的 407 科学革命……。前科学阶段是 1330 指还没有形成系统理论 的 1128 、众说纷纭的 233 阶段。当着一门科学形成了 302 系统理论之后，就进 入了 1528 常规科学阶段，这时， 一定的 929 科学共同体中的 1171 科学家们采用 共同的 1388 范武去解决问题。当原有的 622 范式遇到愈来愈多的 1447 无法解决 的 1240 难题时，就发生了 1058 危机。危机的 1067 加深必然导致旧范式的 1062 破坏和 新范式的 943 提出，也即引起科学革命。新范式产生以后又开始了 1029 新 的 614 常规科学阶段。在库恩的 416 发展模式中，“范式”是 1065 个举足轻重 的 104 概念，范式又称“规范”或“范型”。库恩对范式这一概念的 1283 使用并不十分确定，在广义上，范式是 547 理论体系、研究规则、研 究方法以及哲学观点的 420 组合；在狭义上，范式仅是 1076 指具体题解的 1583 范例。后来，库恩又把范式看作“科学共同体”(专业母体)的 1146 同义语。尽管如此，库恩还是 631 把范式的 1177 基本含义表达出来了 801 ，简 略地说，范式就是 230 指科学共同体公认的 279 、共同采用的 400 一套概念和 定律，它是 1500 科学共同体的 1137 理论框架和行动纲领。因而，“范式的 374 转换”也就意味着科学理论的 549 革命，同时会导致旧的 1008 科学共同体 瓦解，新的 1219 共同体形成。