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辩证思维的 1169 过程是 1045 思维由抽象上升到具体的 596 过程，辩证思维 过程的 704 必然结果是 703 达到思维的 458 具体，在思维中再现表象的 337 具体。 这是 138 辩证思维的 1319 又一个本质特征，也是 858 辩证思维与知性思维的 891 一 个显著区别。具体再现律就是 1420 由此提出来的 97 。
具体再现律的 167 基本内容可以表述为：在辩证思维过程中，人们对于思维对象的 46 认识遵循着由抽象逐步上升到具体的 12 程序，最终是 1174 以理论形态再现表象的 753 具体，从而获得具体真理。
相应地，具体再现律的 1314 逻辑要求是 815 ：进行辩证思维，必须揭 示思维对象的 1142 各种抽象规定的 366 联系，通过建立科学理论达到多种 规定的 1210 综合，形成思维的 688 具体。
具体再现律说的 1112 是 659 “表象具体以概念体系的 1533 形式在思维中再 现”, 1173 这条规律也是 1585 辩证思维的 893 一条普遍规律。判断、概念和科学 理论各自的 377 运动和发展的 300 过程，都是 110 从抽象上升到具体的 1424 过程，
其归宿都是 161 在思维中再现表象的 962 具体。由判断到概念，由概念到 科学理论的 882 发展过程也是 1040 从抽象上升到具体的 1158 过程。当科学理论 建立之时，就达到了 600 一定阶段上的 1532 思维的 1295 具体，从而也就在思维 中再现了 360 表象的 1080 具体，获得了 251 关于思维对象的 1252 真理性认识。这条 规律同样规定着辩证思维的 532 方法，人们运用各种辩证思维方法， 其目的 730 都在于使思维从抽象上升到具体，使人们获得具体真理。
量子力学的 565 建立同样是 492 对对立面并协律的 264 证认。微观客体究 竟是 2 什么? 499 如果对微观客体(例如电子、光等等)进行不同的 1471 实验 观测，会发现它们有时表现为粒子，有时表现为波。按照经典的 991 看法，粒子是 867 物质的 387 集中形态，而波是 903 物质散开形态的 1517 描述，二 者显然是 1510 相矛盾的 584 。究竟如何解释物质的 1268 波粒二象性呢? 931 如何把这两种对立的 1395 性质统一在一个微观客体里呢? 678 根据矩阵力学，应当只把物质看成粒子；而从波动力学出发，又应当只把物质看成 波。量子力学的 1244 创始人们认识到，如果不能做出一个协调而确切 的 1300 物理解释，量子力学就算不上是 385 完善的 413 。量子力学在这里陷入 了 520 困境。经过对立观点的 826 争论，量子力学的 1298 创始人之一、哥本哈 根学派的 1467 领袖尼耳斯·玻尔提出了 552 著名的 763 “互补原理”(或称 “并协原理”)。玻尔指出：“当人们企图按照经典方式来描绘 一种原子过程的 755 历程时，所得的 702 经验可能显得是 781 相互矛盾的 306 ；但 是 468 ，不论如何矛盾，它们却代表着有关原子系统的 78 同样重要的 700 知 识，而且，它们的 528 总体就包举无余地代表了 769 这种知识；在这种意 义上，这样的 1357 经验应该被看成是 80 互补的 1381 。互补性这一概念绝不会 使我 943 们离开自然的 476 独立观察者的 1005 地位，这一概念应该被认为是 1458 在 逻辑上表现了 560 我 736 们在这一经验领域中进行客观描述时所占的 802 位 置。”①根据互补原理，波粒二象性是 305 辐射与实体物质都具有的 1084 内在和不可避免的 70 性质。尽管这两个概念相互矛盾，每一个概念 都有一个有限的 165 适用范围，任何一个单独的 933 经典概念或图景，都 不能对同一原子客体所引起的 718 各种量子现象作出全面说明，但 是 1183 ，把二者合起来却是 511 完备描述原子过程所必需的 137 。人们认为， 互补原理解决了 1423 微观客体的 341 位置和动量不能同时确定及波粒二象 性这两个佯谬，从而使量子力学在原则上的 622 协调一致性和完备无 缺性得到了 357 可能的 218 维护。
可以看出，玻尔的 1270 互补原理与黑格尔的 1429 辩证法和唯物辩证法 的 642 对立统一原理是 1255 相通的 1556 。海森堡曾就此说： “在量子论的 799 认识 论分析中，尤其是 1366 在玻尔所给予它的 67 形式中，还包含着许多会使 人想起黑格尔哲学方法的 414 特征。”②值得注意的 1604 是 1104 ，玻尔并没有把互补原理局限于对量子论的 93 解释，而是 1398 作为他 1328 的 49 一种哲学思想 加以推广。他 944 认为，互补原理可以推广到其他 880 科学乃至人类文 化、艺术和社会关系中去，应成为一个普遍的 455 认识论原理。显 然，互补原理作为一个普遍的 1454 哲学命题，是 148 不能与对立统一原理 相比肩的 1065 ，在理论内容上，对立统一原理远比互补原理丰富和科 学。但是 1384 ，互补原理确实贯彻了 1161 对立统一原理的 1172 精神，对于对立 面并协律这一辩证思维的 1485 规律从科学和哲学两个方面都给予了 833 证 认。对此，是 1128 应当给予高度评价的 1570 。
辩证思维从来就和“整体”、 “综合”的 378 性质联系在一起， 整体综合性是 1055 辩证思维区别于知性思维的 1103 又一个本质特征。恩格 斯的 289 一段话对此作了 1522 清楚的 870 说明：“当我 327 们深思熟虑地考察自然 界或人类历史或我 656 们自己的 506 精神活动的 1368 时候，首先呈现在我 722 们眼 前的 720 ，是 602 一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的 1039 画 面，其中没有任何东西是 250 不动的 1144 和不变的 1152 ，而是 646 一切都在运动、 变化、产生和消失。这个原始的 1310 、素朴的 395 但实质上正确的 267 世界观 是 1371 古希腊哲学的 60 世界观， ……但是 1555 ，这种观点虽然正确地把握了 797 现象的 1134 总画面的 1285 一般性质，却不足以说明构成这幅总画面的 112 各个 细节；而我 905 们要是 1133 不知道这些细节，就看不清总画面。为了 1595 认识 这些细节，我 42 们不得不把它们从自然的 1207 或历史的 877 联系中抽出来， 从它们的 845 特性、它们的 841 特殊的 442 原因和结果等等方面来逐个地加以 研究。 ……但是 437 ，这种做法也给我 172 们留下了 1099 一种习惯：把自然界 的 921 事物和过程孤立起来，撇开广泛的 94 总的 1394 联系去进行考察”。① 恩格斯的 191 这一分析表明：古代素朴的 968 辩证思维就是 359 整体联系型的 745 思维，而知性思维则是 1186 撤开整体联系的 269 静态分析型思维。尽管世 界整体联系的 1613 总画面在古代辩证论者的 1048 眼中还是 234 混沌的 361 表象，还 缺乏细节的 470 说明，但是 1248 ，辩证思维在其充分发展以后，仍然是 1506 以整体综合性为特征的 579 。辩证思维的 1165 基本规律是 1199 对辩证思维本质特征的 926 认识和反映。
反映辩证思维整体综合性的 776 规律就是 641 整体综合律。
整体综合律的 970 基本内容可以概括为：在辩证思维过程中，思 维对象的 188 各种属性、关于思维对象的 1291 各个概念或思想，按照它们 的 988 内在联系得到了 288 综合，辩证思维是 1097 通过整体综合的 800 过程把握思 维对象的 1194 。
相应地，根据整体综合律的 890 基本内容就有如下的 1582 逻辑要求： 进行辩证思维，必须把在知性思维阶段被“割断”的 1000 关于思维对 象的 864 各个属性、关于对象的 1094 各个概念和思想，按照一定的 969 组织方 式，综合成一个思想的 872 整体，从而揭示思维对象的 87 本质。
整体综合律也是 1449 辩证思维的 906 一条普遍规律，无论是 1409 判断、概 念、科学理论这些思维形式的 653 运动和发展，还是 643 各种辩证思维方 法的 627 运用，都遵循着整体综合律，都是 732 整体综合的 964 过程。例如， 通过对经验判断作出解释而概括出理论判断，通过综合各种抽象 的 443 规定而形成具体概念，通过一系列判断和概念的 555 联系而构成科 学理论，都体现着整体综合的 910 规律。
随着科学认识活动的 34 进步，科学家和哲学家对于整体综合律 有了 692 越来越深刻的 837 认识，越来越懂得了 1473 探讨“知性”(分析型 的 295 )和“理性”(整体综合型的 152 )两种不同思维方法的 855 意义。以 研究科学认识的 1072 发生和发展问题而著名的 1497 皮亚杰，就十分敏锐地 觉察到，现代科学发展的 1444 趋向是 961 突破“原子论式”的 712 分析性研 究，代之以整体综合性的 768 研究。他 1337 在“结构主义”这个概念下， 阐发了 983 整体综合性的 1412 研究方式，并清楚地看到，这样的 1377 研究方式具有辩证的 915 性质。他 1540 指出：“结构主义总是 210 同构造论紧密联系 的 1529 ；而且就构造论而言，因为有历史发展，对立面的 1059 对立和‘矛 盾解决’等特有的 1571 标记，人们是 749 不能不承认它有辩证性质的 542 ，更 不用说辩证倾向与结构主义倾向是 604 有共同的 527 整体性观念的 1204 了 990 。”①
在本世纪上半叶，英美国家把分析哲学奉为正统，但是 1214 ，当 代科学的 713 发展日益抛弃了 1056 分析哲学的 169 观念。正如贝塔朗菲在为欧 文·拉兹洛的 453 《系统哲学导论》所写的 118 序言中说的 503 那样：“逻辑实 证主义的 261 认识论(及其哲学)是 1367 由物理主义、原子主义的 909 观点以 及关于知识的 139 ‘照相理论’所决定的 204 。但从今天知识状况来看，上 述观念的 1281 确是 384 相当陈腐了 1525 。 ……当代技术和社会是 504 如此复杂，传 统的 581 方法和手段已远不够用了 314 ——探索‘整体的 249 ”(或系统的 1250 )和 有关最一般本质的 279 研究方法便应运而生了 496 。”